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\u00c9v\u00each\u00e9 de Kingston\nLe 9 juillet, 2019<\/p>\n
\u00c9v\u00each\u00e9 de Kingston
\nLe 9 juillet, 2019<\/p>\n
Au moment d\u2019entreprendre mes derniers mois de service \u00e9piscopal dans le dioc\u00e8se de Pembroke et de commencer mon minist\u00e8re dans l\u2019archidioc\u00e8se de Kingston, je tenais \u00e0 vous \u00e9crire une lettre commune. Je le fais parce que j\u2019ai d\u00fb prendre conscience, ces derni\u00e8res semaines, de la difficult\u00e9 qu\u2019il y a \u00e0 servir \u00e0 la fois l\u2019\u00c9glise de Pembroke et celle de Kingston, en essayant d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent aux \u00e9v\u00e9nements importants dans la vie de ces deux communaut\u00e9s. J\u2019esp\u00e8re vous envoyer une autre lettre comme celle-ci dans les mois \u00e0 venir, en attendant la nomination d\u2019un nouvel \u00e9v\u00eaque pour le dioc\u00e8se de Pembroke.<\/p>\n
Le samedi 29 juin, le pape Fran\u00e7ois a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la messe des Saints Ap\u00f4tres Pierre et Paul en la basilique Saint-Pierre de Rome. Depuis maintenant plusieurs ann\u00e9es, \u00e0 l\u2019occasion de cette messe, on remet le pallium<\/em> aux archev\u00eaques nomm\u00e9s dans les douze mois pr\u00e9c\u00e9dents. Le pallium<\/em> est un v\u00eatement liturgique que l\u2019archev\u00eaque porte \u00e0 la messe : il s\u2019agit d\u2019une bande d\u2019\u00e9toffe en laine blanche, qui symbolise le lien de l\u2019unit\u00e9 et la participation de l\u2019archev\u00eaque \u00e0 la charge pastorale du Saint-P\u00e8re. Cette charge pastorale comprend ce qui fait la nature m\u00eame du minist\u00e8re ordonn\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise, \u00e0 savoir le minist\u00e8re de la sanctification, celui de l\u2019enseignement et celui du gouvernement du saint peuple de Dieu.<\/p>\n La charge pastorale du Saint-P\u00e8re joue un r\u00f4le fondamental dans notre vie de catholiques. Notre foi s\u2019articule sur une conviction fondamentale : celle que l\u2019Esprit Saint guide continuellement l\u2019\u00c9glise dans tous les aspects de sa vie, et notamment dans l\u2019\u00e9lection des papes. Les papes de ces derni\u00e8res d\u00e9cennies ont \u00e9t\u00e9 des hommes d\u2019une grande saintet\u00e9 et d\u2019une comp\u00e9tence remarquable. Ils ont suivi la volont\u00e9 de Dieu et ils ont guid\u00e9 l\u2019\u00c9glise avec sagesse dans son p\u00e8lerinage \u00e0 travers les temps troubl\u00e9s que conna\u00eet le monde moderne. Rendons gr\u00e2ce \u00e0 Dieu pour ses b\u00e9n\u00e9dictions. Depuis 1960, trois de ces papes ont \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9s. Les plus \u00e2g\u00e9s parmi nous se rappelleront saint Jean XXIII, qui a convoqu\u00e9 le Deuxi\u00e8me Concile du Vatican (1962- 65), en mettant toute sa confiance en l\u2019inspiration de l\u2019Esprit Saint. Le courage et les longues souffrances de saint Paul VI ont fait traverser \u00e0 l\u2019\u00c9glise une p\u00e9riode turbulente : celle de la fin des ann\u00e9es soixante et du d\u00e9but des ann\u00e9es soixante-dix. Pendant un mois \u00e0 peine, nous avons \u00e9t\u00e9 r\u00e9confort\u00e9s par le sourire chaleureux et la bienveillance du pape Jean-Paul Ier. Sa mort pr\u00e9coce a ouvert la voie au minist\u00e8re magnifique de saint Jean-Paul II, qui a dirig\u00e9 l\u2019\u00c9glise avec fermet\u00e9 vers le Troisi\u00e8me Mill\u00e9naire. Rares sont les papes qui ont autant marqu\u00e9 l\u2019\u00c9glise. Sa d\u00e9termination \u00e0 sonder les profondeurs des d\u00e9clarations du Concile a donn\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise un corps de doctrine qui aborde les questions les plus urgentes de notre temps. Le pape Beno\u00eet XVI a servi l\u2019\u00c9glise avec une profonde humilit\u00e9 et une intuition per\u00e7ante des myst\u00e8res de notre foi. Ses hom\u00e9lies et son enseignement sont pour l\u2019\u00c9glise un cadeau qui lui servira pendant des si\u00e8cles. Avec le pape Fran\u00e7ois, le Seigneur nous a donn\u00e9 un Pasteur qui appelle l\u2019\u00c9glise \u00e0 sortir dans le monde avec une assurance renouvel\u00e9e, consciente d\u2019avoir les assises d\u2019enseignement et de r\u00e9flexion n\u00e9cessaires \u00e0 la proclamation de la v\u00e9rit\u00e9. La beaut\u00e9 de son enseignement sur le mariage et l\u2019amour humain ressort de l\u2019exhortation apostolique Amoris laetitia<\/em> (La joie de l\u2019amour, 2016). Ce texte invite l\u2019\u00c9glise \u00e0 tourner un regard missionnaire vers l\u2019humanit\u00e9 et \u00e0 la voir avec les yeux et l\u2019amour du Sauveur. Je prie pour que cette conversion permette \u00e0 l\u2019\u00c9glise d\u2019annoncer pleinement la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00c9vangile \u00e0 toutes les g\u00e9n\u00e9rations de notre monde. Dans ce grand mouvement de l\u2019\u00c9glise vers le monde, qu\u2019elle vit avec assurance, puissent ses pr\u00eatres et ses fid\u00e8les accompagner dans la charit\u00e9 et dans la v\u00e9rit\u00e9 les personnes qui de diverses fa\u00e7ons se sont \u00e9loign\u00e9es des vrais enseignements du Christ. Que la gr\u00e2ce de ce discernement fasse na\u00eetre dans leur c\u0153ur la beaut\u00e9 et la joie de l\u2019\u00c9vangile, une compr\u00e9hension authentique de ce qu\u2019est la personne humaine et le d\u00e9sir d\u2019exprimer dans le mariage la richesse de la sexualit\u00e9 humaine.<\/p>\n Chacun de ces pasteurs a jou\u00e9 un r\u00f4le \u00e0 la fois providentiel et compl\u00e9mentaire dans la charge d\u2019enseignement qui incombe \u00e0 l\u2019\u00c9glise, ce magist\u00e8re au service de la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus qui s\u2019applique constamment \u00e0 discerner les besoins uniques de notre \u00ab aujourd\u2019hui \u00bb. Les besoins de notre \u00ab aujourd\u2019hui \u00bb se caract\u00e9risent par un clivage entre, d\u2019une part, la v\u00e9rit\u00e9 du projet de Dieu pour le vrai bonheur de son peuple et, d\u2019autre part, un monde trop souvent gris\u00e9 par son pouvoir et ses prouesses technologiques. Ce clivage affecte profond\u00e9ment les rapports de l\u2019humanit\u00e9 avec le Divin. Les progr\u00e8s technologiques remarquables du dernier si\u00e8cle posent \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 une question fondamentale : \u00ab le seul fait de pouvoir faire quelque chose nous donne-til le droit moral de la faire? \u00bb L\u2019humanit\u00e9 a beaucoup de mal \u00e0 affronter cette question comme il faudrait, d\u2019o\u00f9 la menace persistante de destruction nucl\u00e9aire, la d\u00e9t\u00e9rioration de l\u2019environnement, le recours \u00e0 la guerre et \u00e0 la violence, et la perte du sens de la dignit\u00e9 humaine. Il y a cinquante et un ans, saint Paul VI posait d\u00e9j\u00e0 la question alors que l\u2019humanit\u00e9 avait mis au point une technique intrusive pour r\u00e9guler la transmission de la vie. Les enseignements d\u2019Humanae vitae<\/em> (Sur l\u2019amour humain, 1968) abordaient le noyau m\u00eame du clivage entre le progr\u00e8s technologique et la v\u00e9rit\u00e9 de la sexualit\u00e9 humaine. L\u2019enseignement profond de saint Jean-Paul II est venu confirmer cette doctrine. Ses \u00e9crits et ses enseignements ont donn\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise un message lumineux sur la dignit\u00e9 de la sexualit\u00e9 humaine et sur le mariage, tout en cernant les dangers d\u2019un faux sentiment de libert\u00e9 qui pousse l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9loigner de Dieu. L\u2019enseignement de saint Jean-Paul II a donn\u00e9 \u00e9norm\u00e9ment de fruit. Mais le clivage, le foss\u00e9 n\u2019a pas cess\u00e9 de s\u2019\u00e9largir dans le monde occidental, et la perte du sens de Dieu est de plus en plus prononc\u00e9e dans la vie des gens. Dans ce contexte, le message du pape Fran\u00e7ois, qui insiste pour que la charit\u00e9 accompagne la proclamation de la v\u00e9rit\u00e9, doit prendre de plus en plus de place dans notre d\u00e9marche pastorale.<\/p>\n Le mod\u00e8le que nous propose le Saint-P\u00e8re demande beaucoup. Car il peut \u00eatre tr\u00e8s exigeant pour nous d\u2019avancer \u00ab au large \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire au c\u0153ur du monde, pour y d\u00e9couvrir des le\u00e7ons essentielles et de nouvelles formes de pr\u00e9sence \u00e9vang\u00e9lique. Ce projet demande \u00e0 chacune et chacun de nous de faire grandir sa compr\u00e9hension et son acceptation de la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00c9vangile du Christ tout en d\u00e9veloppant des habilet\u00e9s qui nous permettront d\u2019accompagner, d\u2019\u00e9couter et de discerner avec des personnes qui ne partagent pas n\u00e9cessairement les croyances de l\u2019\u00c9glise. L\u2019accompagnement n\u2019est pas la recherche d\u2019un compromis; il n\u2019est pas non plus une excuse pour rejeter de quelque fa\u00e7on la doctrine de l\u2019\u00c9glise. Celui ou celle qui pratique l\u2019accompagnement doit \u00eatre profond\u00e9ment engag\u00e9 dans sa foi. Or la croissance dans le charisme de l\u2019accompagnement est le fruit de la pri\u00e8re : dans la pri\u00e8re, J\u00e9sus nous permet de mesurer la place du p\u00e9ch\u00e9 dans notre vie en m\u00eame temps que sa mis\u00e9ricorde vient nous consoler. La chr\u00e9tienne, le chr\u00e9tien qui fait l\u2019exp\u00e9rience de la pr\u00e9sence et de l\u2019accompagnement de J\u00e9sus dans la pri\u00e8re est outill\u00e9 par la gr\u00e2ce de Dieu pour accompagner, \u00e9couter et discerner comme il se doit les joies et les d\u00e9fis qui jalonnent notre p\u00e8lerinage commun. C\u2019est qu\u2019il n\u2019y a pas de raccourcis dans ce charisme charg\u00e9 de gr\u00e2ce.<\/p>\n Le r\u00e9cit du \u00ab chemin d\u2019Emma\u00fcs \u00bb dans l\u2019\u00c9vangile de Luc illustre admirablement la le\u00e7on que le Seigneur ressuscit\u00e9 donne \u00e0 son \u00c9glise (Luc 24, 13-35). Le Christ nous montre comment accompagner, \u00e9couter et discerner avec des disciples \u00e0 la foi moribonde; par sa pr\u00e9sence et en leur expliquant l\u2019\u00c9criture, il les am\u00e8ne \u00e0 croire. J\u2019invite chacune et chacun de vous \u00e0 m\u00e9diter ce tr\u00e8s beau passage et \u00e0 laisser l\u2019Esprit Saint fa\u00e7onner nos c\u0153urs \u00e0 l\u2019image du Sacr\u00e9 C\u0153ur de J\u00e9sus.<\/p>\n Dans ce contexte, je tiens \u00e0 remercier les pr\u00eatres, les religieuses et les religieux et surtout les couples mari\u00e9s qui vivent d\u00e9j\u00e0 le charisme vital mis en lumi\u00e8re par le pape Fran\u00e7ois. Je pense aux programmes sp\u00e9ciaux sur le danger de l\u2019euthanasie, au patient minist\u00e8re de la cat\u00e9ch\u00e8se sacramentelle, au service de pr\u00e9paration au mariage et \u00e0 la pr\u00e9sentation de la doctrine dans nos \u00e9coles secondaires. Je remercie pour sa coop\u00e9ration le Conseil scolaire catholique du comt\u00e9 de Renfrew, qui offre ce programme.<\/p>\n Ce sera une grande joie pour moi, dans les mois qui viennent, d\u2019apprendre \u00e0 conna\u00eetre et \u00e0 aimer les paroisses de l\u2019archidioc\u00e8se de Kingston. J\u2019ai h\u00e2te de rencontrer personnellement les pr\u00eatres de l\u2019archidioc\u00e8se pour que nous puissions r\u00e9fl\u00e9chir ensemble aux d\u00e9fis que pose aujourd\u2019hui le minist\u00e8re sacerdotal et pastoral, cerner les besoins et mettre au point des initiatives pour mieux servir les fid\u00e8les. Je sais que je vais bient\u00f4t d\u00e9couvrir la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 avec laquelle l\u2019archidioc\u00e8se de Kingston accueille d\u00e9j\u00e0 l\u2019invitation du pape Fran\u00e7ois.<\/p>\n Chers fid\u00e8les, dans les mois qui viennent, prions les uns pour les autres.<\/p>\n \u00c9v\u00each\u00e9 de Kingston Le 9 juillet, 2019 Chers fid\u00e8les de l\u2019Archidioc\u00e8se et du Dioc\u00e8se, Au moment d\u2019entreprendre mes derniers mois de service \u00e9piscopal dans le dioc\u00e8se de Pembroke et de commencer mon minist\u00e8re dans l\u2019archidioc\u00e8se de Kingston, je tenais \u00e0 vous \u00e9crire une lettre commune. Je le fais parce que j\u2019ai d\u00fb prendre conscience, ces derni\u00e8res semaines, de la difficult\u00e9 qu\u2019il y a \u00e0 servir \u00e0 la fois l\u2019\u00c9glise de Pembroke et celle de Kingston, en essayant d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent aux \u00e9v\u00e9nements importants dans la vie de ces deux communaut\u00e9s. J\u2019esp\u00e8re vous envoyer une autre lettre comme celle-ci dans les mois \u00e0 venir, en attendant la nomination d\u2019un nouvel \u00e9v\u00eaque pour le dioc\u00e8se de Pembroke. Le samedi 29 juin, le pape Fran\u00e7ois a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la messe des Saints Ap\u00f4tres Pierre et Paul en la basilique Saint-Pierre de Rome. Depuis maintenant plusieurs ann\u00e9es, \u00e0 l\u2019occasion de cette messe, on remet le pallium aux archev\u00eaques nomm\u00e9s dans les douze mois pr\u00e9c\u00e9dents. Le pallium est un v\u00eatement liturgique que l\u2019archev\u00eaque porte \u00e0 la messe : il s\u2019agit d\u2019une bande d\u2019\u00e9toffe en laine blanche, qui symbolise le lien de l\u2019unit\u00e9 et la participation de l\u2019archev\u00eaque \u00e0 la charge pastorale du Saint-P\u00e8re. Cette charge pastorale comprend ce qui fait la nature m\u00eame du minist\u00e8re ordonn\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise, \u00e0 savoir le minist\u00e8re de la sanctification, celui de l\u2019enseignement et celui du gouvernement du saint peuple de Dieu. La charge pastorale du Saint-P\u00e8re joue un r\u00f4le fondamental dans notre vie de catholiques. Notre foi s\u2019articule sur une conviction fondamentale : celle que l\u2019Esprit Saint guide continuellement l\u2019\u00c9glise dans tous les aspects de sa vie, et notamment dans l\u2019\u00e9lection des papes. Les papes de ces derni\u00e8res d\u00e9cennies ont \u00e9t\u00e9 des hommes d\u2019une grande saintet\u00e9 et d\u2019une comp\u00e9tence remarquable. Ils ont suivi la volont\u00e9 de Dieu et ils ont guid\u00e9 l\u2019\u00c9glise avec sagesse dans son p\u00e8lerinage \u00e0 travers les temps troubl\u00e9s que conna\u00eet le monde moderne. Rendons gr\u00e2ce \u00e0 Dieu pour ses b\u00e9n\u00e9dictions. Depuis 1960, trois de ces papes ont \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9s. Les plus \u00e2g\u00e9s parmi nous se rappelleront saint Jean XXIII, qui a convoqu\u00e9 le Deuxi\u00e8me Concile du Vatican (1962- 65), en mettant toute sa confiance en l\u2019inspiration de l\u2019Esprit Saint. Le courage et les longues souffrances de saint Paul VI ont fait traverser \u00e0 l\u2019\u00c9glise une p\u00e9riode turbulente : celle de la fin des ann\u00e9es soixante et du d\u00e9but des ann\u00e9es soixante-dix. Pendant un mois \u00e0 peine, nous avons \u00e9t\u00e9 r\u00e9confort\u00e9s par le sourire chaleureux et la bienveillance du pape Jean-Paul Ier. Sa mort pr\u00e9coce a ouvert la voie au minist\u00e8re magnifique de saint Jean-Paul II, qui a dirig\u00e9 l\u2019\u00c9glise avec fermet\u00e9 vers le Troisi\u00e8me Mill\u00e9naire. Rares sont les papes qui ont autant marqu\u00e9 l\u2019\u00c9glise. Sa d\u00e9termination \u00e0 sonder les profondeurs des d\u00e9clarations du Concile a donn\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise un corps de doctrine qui aborde les questions les plus urgentes de notre temps. Le pape Beno\u00eet XVI a servi l\u2019\u00c9glise avec une profonde humilit\u00e9 et une intuition per\u00e7ante des myst\u00e8res de notre foi. Ses hom\u00e9lies et son enseignement sont pour l\u2019\u00c9glise un cadeau qui lui servira pendant des si\u00e8cles. 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\n\u2020Michael Mulhall
\nArchev\u00eaque de Kingston
\nAdministrateur apostolique de Pembroke<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"