{"id":12444,"date":"2023-05-15T18:18:07","date_gmt":"2023-05-15T22:18:07","guid":{"rendered":"https:\/\/pembrokediocese.com\/?p=12444"},"modified":"2023-05-23T12:08:52","modified_gmt":"2023-05-23T16:08:52","slug":"le-langage-de-la-croix-la-voix-de-levangelisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pembrokediocese.com\/fr\/article\/le-langage-de-la-croix-la-voix-de-levangelisation\/","title":{"rendered":"ARTICLE – Le langage de la croix est le langage de l’\u00e9vang\u00e9lisation"},"content":{"rendered":"\r\n

Dans le Nouveau Testament, Saint Paul explique que le Christ l’a charg\u00e9 de proclamer l’\u00c9vangile en utilisant le langage de la croix et que ce langage est la puissance m\u00eame de Dieu. (1 Corinthiens 1,17-18).\u00a0<\/span><\/p>\r\n

Le langage de la croix est la proclamation de l’\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ centr\u00e9e sur le message de sa mort r\u00e9demptrice et de sa r\u00e9surrection. Parler le langage de la croix c\u2019est mettre en avant le sacrifice de J\u00e9sus qui sauve et sa n\u00e9cessit\u00e9 pour le salut de l’humanit\u00e9 (Cat\u00e9chisme de l’\u00c9glise catholique, \u00a7 480).<\/span><\/p>\r\n

Le langage de la croix met l’accent sur les \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s suivants :<\/span><\/p>\r\n

    \r\n
  1. La nature du p\u00e9ch\u00e9 : Il souligne que tous les \u00eatres humains sont p\u00e9cheurs, s\u00e9par\u00e9s de Dieu en raison de leurs transgressions et incapables de se sauver eux-m\u00eames.(Cat\u00e9chisme de l’\u00c9glise catholique, \u00a7 396-409).<\/span><\/li>\r\n
  2. Le sacrifice de J\u00e9sus : Il pr\u00e9sente la mort de J\u00e9sus sur la croix comme un acte volontaire et expiatoire qui a pay\u00e9 le prix du p\u00e9ch\u00e9. J\u00e9sus, qui \u00e9tait sans p\u00e9ch\u00e9, a pris sur lui les cons\u00e9quences du p\u00e9ch\u00e9 de l’humanit\u00e9 afin de permettre la r\u00e9conciliation avec Dieu (Cat\u00e9chisme de l’\u00c9glise catholique, \u00a7 613-618).<\/span><\/li>\r\n
  3. La gr\u00e2ce et le pardon : Il met en avant le fait que la mort de J\u00e9sus offre la gr\u00e2ce et le pardon \u00e0 tous ceux qui croient en lui. La pr\u00e9dication de la croix souligne que le salut est un don gratuit de Dieu, accord\u00e9 par sa gr\u00e2ce, et re\u00e7u par la foi en J\u00e9sus-Christ (Cat\u00e9chisme de l’\u00c9glise catholique, \u00a7 1441-1449).<\/span><\/li>\r\n
  4. La r\u00e9surrection : Il met en \u00e9vidence la r\u00e9surrection de J\u00e9sus comme preuve de sa victoire sur le p\u00e9ch\u00e9 et la mort, et comme source d’espoir pour tous les croyants. La pr\u00e9dication de la croix inclut donc la proclamation de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus et son r\u00f4le central dans le plan de salut (Cat\u00e9chisme de l’\u00c9glise catholique, \u00a7 638-655).<\/span><\/li>\r\n<\/ol>\r\n

    Pour \u00e9vang\u00e9liser, il nous faut utiliser le langage de la croix; c’est \u00e0 dire annoncer l’amour de Dieu manifest\u00e9 \u00e0 travers le sacrifice de J\u00e9sus, invitant les gens \u00e0 placer leur foi en Lui pour recevoir le salut et la vie \u00e9ternelle.\u00a0<\/span><\/p>\r\n

    Parler le langage de la croix c\u2019est<\/span> aussi s\u2019engager \u00e0 suivre l’exemple d’amour sacrificiel du Christ et embrasser les difficult\u00e9s et les d\u00e9fis qui accompagnent une vie de foi. C’est un rappel que le v\u00e9ritable amour n\u00e9cessite des sacrifices et que nous sommes appel\u00e9s, nous aussi, \u00e0 donner notre vie pour les autres comme le Christ a donn\u00e9 sa vie pour nous (<\/span>Philippiens 2:5-8, Jean 15:13).<\/span><\/p>\r\n

    Le langage de la croix<\/span> ne se limite donc pas aux mots ou m\u00eame aux actions, mais il est un mode de vie qui impr\u00e8gne tous les aspects de notre \u00eatre. Cela implique un engagement quotidien envers la pri\u00e8re, le repentir et le service aux autres, ainsi qu’une disposition \u00e0 embrasser les obstacles et m\u00eame les souffrances au service du Christ.<\/span><\/p>\r\n

    Mais si notre parcours chr\u00e9tien peut parfois pr\u00e9senter son lot de d\u00e9fis, nous pouvons alors nous souvenir de l’histoire des empreintes de pas dans le sable qui <\/span>raconte l’histoire d’une personne qui regarde en arri\u00e8re sur le chemin de sa vie avec Dieu. Sur ce chemin, il y a deux ensembles d’empreintes de pas dans le sable : celles de la personne et celles de Dieu. Au fil des diff\u00e9rentes \u00e9tapes de la vie, la personne remarque qu’il y a des moments o\u00f9 il y a seulement un ensemble d’empreintes de pas. Curieuse, elle demande \u00e0 Dieu pourquoi, lors des moments les plus difficiles, il n’y avait qu’un ensemble d’empreintes.<\/span><\/p>\r\n

    Dieu r\u00e9pond alors que pendant ces moments difficiles, il portait la personne dans ses bras et que les empreintes de pas manquantes repr\u00e9sentaient le fait qu’il marchait \u00e0 sa place. Dieu lui assure qu’il ne l’a jamais abandonn\u00e9e et qu’il \u00e9tait toujours l\u00e0 pour la soutenir, m\u00eame lorsque cela ne se voyait pas.<\/span><\/p>\r\n

    Ce message est celui de la pr\u00e9sence constante de Dieu dans les moments difficiles de la vie, offrant\u00a0 soutien et direction m\u00eame lorsque nous ne le r\u00e9alisons pas.<\/span><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

    Pierre-Alain Giffard
    Coordonnateur de la pastorale dioc\u00e9saine<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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