{"id":14671,"date":"2024-05-28T14:44:32","date_gmt":"2024-05-28T18:44:32","guid":{"rendered":"https:\/\/pembrokediocese.com\/?p=14671"},"modified":"2024-05-29T10:17:25","modified_gmt":"2024-05-29T14:17:25","slug":"levangelisation-en-une-phrase-goutez-et-voyez-le-seigneur-est-bon-psaume-349","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pembrokediocese.com\/fr\/article\/levangelisation-en-une-phrase-goutez-et-voyez-le-seigneur-est-bon-psaume-349\/","title":{"rendered":"Article – L’\u00e9vang\u00e9lisation en une phrase: \u00ab Go\u00fbtez et voyez : le Seigneur est bon ! \u00bb (Psaume 34,9)"},"content":{"rendered":"\r\n

L’\u00e9vang\u00e9lisation invite les gens \u00e0 rencontrer le Christ d’une mani\u00e8re transformatrice, \u00e0 go\u00fbter la bont\u00e9 de Dieu, comme l’exprime le Psaume 34,9 : \u00ab Go\u00fbtez et voyez : le Seigneur est bon ! \u00bb.<\/span><\/p>\r\n

Une telle approche est essentielle, car elle va au-del\u00e0 de la simple adh\u00e9sion intellectuelle pour offrir une exp\u00e9rience v\u00e9cue de la foi. Le Pape Fran\u00e7ois souligne que \u00ab La premi\u00e8re motivation pour \u00e9vang\u00e9liser est l\u2019amour de J\u00e9sus que nous avons re\u00e7u, <\/span>l\u2019exp\u00e9rience <\/span><\/i>d\u2019\u00eatre sauv\u00e9s par lui qui nous pousse \u00e0 l\u2019aimer toujours plus. \u00bb (EG, 264, italiques ajout\u00e9s).\u00a0<\/span><\/p>\r\n

La Bible r\u00e9it\u00e8re cette invitation exp\u00e9rientielle en divers passages. En Jean 1:39, J\u00e9sus dit aux disciples : \u00ab Venez, et vous verrez. \u00bb Cette invitation personnelle est fondamentale pour l’\u00e9vang\u00e9lisation. De m\u00eame, en Matthieu 11,28, J\u00e9sus exhorte : \u00ab Venez \u00e0 moi, vous tous qui \u00eates fatigu\u00e9s et charg\u00e9s, et je vous donnerai du repos. \u00bb Ces deux instances soulignent l’importance de la rencontre personnelle, faisant \u00e9cho \u00e0 l’appel du Psaume 34,9.<\/span><\/p>\r\n

L’\u00e9vang\u00e9lisation consiste \u00e9galement \u00e0 t\u00e9moigner de la bont\u00e9 de Dieu par notre vie. La d\u00e9claration du Psalmiste implique un t\u00e9moignage v\u00e9cu de la bont\u00e9 de Dieu. Cela fait \u00e9cho \u00e0 la proclamation de l\u2019ap\u00f4tre Pierre qui exhorte les croyants \u00ab que vos adversaires soient pris de honte sur le point m\u00eame o\u00f9 ils disent du mal de vous pour la bonne conduite que vous avez dans le Christ. \u00bb (1 Pierre 3:15). Ici, l’acte de t\u00e9moigner ne se limite pas \u00e0 la proclamation verbale mais \u00e0 vivre d’une mani\u00e8re qui refl\u00e8te et communique l\u2019amour de Dieu aux autres.<\/span><\/p>\r\n

Le magist\u00e8re renforce cette approche. Dans Redemptoris Missio, Saint Jean-Paul II affirme : \u00ab Le t\u00e9moignage d’une vie chr\u00e9tienne est la premi\u00e8re et irrempla\u00e7able forme de mission \u00bb (RM, 42). Une \u00e9vang\u00e9lisation authentique implique donc de vivre d’une mani\u00e8re telle que les autres puissent voir et exp\u00e9rimenter la bont\u00e9 du Seigneur \u00e0 travers nos actions.<\/span><\/p>\r\n

Le Psaume 34,9 invite aussi \u00e0 une exp\u00e9rience communautaire. L’\u00e9vang\u00e9lisation, en effet, devrait favoriser la communaut\u00e9 et la communion. Les Actes des Ap\u00f4tres 2,42-47 d\u00e9crivent la premi\u00e8re communaut\u00e9 chr\u00e9tienne comme une communaut\u00e9 d\u00e9vou\u00e9e \u00e0 l’enseignement, \u00e0 la communion fraternelle, \u00e0 la fraction du pain et \u00e0 la pri\u00e8re. Cette vie communautaire \u00e9tait un puissant t\u00e9moignage de la bont\u00e9 de Dieu, attirant de nombreuses personnes vers le Christ.<\/span><\/p>\r\n

Le Pape Fran\u00e7ois, dans Evangelii Gaudium, souligne cet aspect communautaire de l’\u00e9vang\u00e9lisation : \u00ab L’\u00c9glise ‘en sortie’ est la communaut\u00e9 de disciples missionnaires qui prennent l’initiative, qui s’impliquent, qui accompagnent, qui fructifient et qui f\u00eatent \u00bb (EG, 24). L’\u00e9vang\u00e9lisation devrait b\u00e2tir des communaut\u00e9s o\u00f9 les gens peuvent collectivement \u00ab go\u00fbter et voir \u00bb la bont\u00e9 du Seigneur, l’exp\u00e9rimenter \u00e0 travers une fraternit\u00e9 partag\u00e9e.<\/span><\/p>\r\n

Bien que le t\u00e9moignage personnel et la communaut\u00e9 soient vitaux, la proclamation de la Parole est tout aussi cruciale. Saint Paul dans sa lettre aux Romains (10,14) demande : \u00ab Or, comment l\u2019invoquer, si on n\u2019a pas mis sa foi en lui ? Comment mettre sa foi en lui, si on ne l\u2019a pas entendu ? Comment entendre si personne ne proclame ? \u00bb Ceci souligne l’importance de proclamer verbalement l’\u00c9vangile.<\/span><\/p>\r\n

L’invitation \u00e0 \u00ab go\u00fbter et voir \u00bb a aussi des implications eucharistiques profondes. L’Eucharistie est l’exp\u00e9rience ultime de la bont\u00e9 de Dieu, o\u00f9 les croyants \u00ab go\u00fbtent \u00bb litt\u00e9ralement le corps du Christ et \u00ab voient \u00bb son amour sacrificiel. En Jean 6,51, J\u00e9sus d\u00e9clare : \u00ab Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra \u00e9ternellement. \u00bb Cette exp\u00e9rience sacramentelle est au c\u0153ur de l’\u00e9vang\u00e9lisation, car elle nourrit et transforme continuellement les croyants. Le Pape Beno\u00eet XVI, dans Sacramentum Caritatis, affirme : \u00ab L’\u00c9glise tire sa vie du Christ dans l’Eucharistie ; c’est par lui qu’elle est nourrie et qu’elle est \u00e9clair\u00e9e \u00bb (SC, 6). L’\u00e9vang\u00e9lisation jaillit de ce c\u0153ur eucharistique, invitant les baptis\u00e9s \u00e0 la table du Seigneur o\u00f9 ils peuvent go\u00fbter la bont\u00e9 du Seigneur de la mani\u00e8re la plus profonde et intime.<\/span><\/p>\r\n

L’\u00e9vang\u00e9lisation met \u00e9galement l’accent sur la mis\u00e9ricorde et la compassion. Exp\u00e9rimenter la bont\u00e9 de Dieu pousse les croyants \u00e0 \u00e9tendre Sa mis\u00e9ricorde aux autres. Le minist\u00e8re de J\u00e9sus \u00e9tait marqu\u00e9 par des actes de compassion et de mis\u00e9ricorde, comme en t\u00e9moigne Matthieu 9,36 : \u00ab Voyant la foule, il fut \u00e9mu de compassion pour elle, parce qu’elle \u00e9tait languissante et abattue, comme des brebis qui n’ont point de berger. \u00bb Cette compassion est un aspect vital de l’\u00e9vang\u00e9lisation, d\u00e9montrant l’amour de Dieu de mani\u00e8re tangible.<\/span><\/p>\r\n

Le Pape Fran\u00e7ois, dans Misericordiae Vultus, la Bulle d’indiction pour le Jubil\u00e9 de la Mis\u00e9ricorde, souligne l’importance de la mis\u00e9ricorde dans l’\u00e9vang\u00e9lisation : \u00ab La mis\u00e9ricorde est la voie qui unit Dieu et l’homme, pour qu’il ouvre son c\u0153ur \u00e0 l’esp\u00e9rance d’\u00eatre aim\u00e9 pour toujours malgr\u00e9 les limites de notre p\u00e9ch\u00e9 \u00bb (MV, 2). En incarnant la mis\u00e9ricorde, les \u00e9vang\u00e9lisateurs aident les autres \u00e0 d\u00e9couvrir la bont\u00e9 du Seigneur \u00e0 travers des actes d’amour et de bont\u00e9.<\/span><\/p>\r\n

Enfin, l’\u00e9vang\u00e9lisation devrait aussi \u00eatre impr\u00e9gn\u00e9e de joie et d’esp\u00e9rance. La seconde partie du Psaume 34,9 \u00e9voque le bonheur de ceux et celles qui se r\u00e9fugient en l’\u00c9ternel, sugg\u00e9rant une vie remplie de joie et de s\u00e9curit\u00e9. Cette joie est un t\u00e9moignage puissant de la bont\u00e9 de Dieu. Saint Pierre \u00e9crit : \u00ab Vous l’aimez sans l’avoir vu, vous croyez en lui sans le voir encore, et vous vous r\u00e9jouissez d’une joie ineffable et glorieuse. \u00bb (1 Pierre 1,8) Le Pape Fran\u00e7ois, dans Evangelii Gaudium, souligne la joie comme une marque de l’\u00e9vang\u00e9lisation : \u00ab La joie de l’\u00c9vangile remplit le c\u0153ur et toute la vie de ceux qui rencontrent J\u00e9sus. Ceux qui se laissent sauver par lui sont lib\u00e9r\u00e9s du p\u00e9ch\u00e9, de la tristesse, du vide int\u00e9rieur, de l’isolement \u00bb (EG, 1). Une \u00e9vang\u00e9lisation joyeuse attire au le Christ.<\/span><\/p>\r\n

Pour conclure, le Psaume 34,9 capture vraiment l’essence de l’\u00e9vang\u00e9lisation : \u00ab Go\u00fbtez et voyez : le Seigneur est bon ! \u00bb. L’\u00e9vang\u00e9lisation est une invitation faite aux autres \u00e0 exp\u00e9rimenter personnellement et communautairement la bont\u00e9 de Dieu. L’\u00e9vang\u00e9lisation va au-del\u00e0 du simple acte de promouvoir nos croyances religieuses ; c’est interpeller les autres pour qu’ils connaissent et experimentent l’amour de Dieu et s’engagent sur un chemin de transformation personnelle par leur rencontre avec le Christ. En vivant une vie chr\u00e9tienne authentique, en b\u00e2tissant des communaut\u00e9s solidaires, en proclamant la Parole, et en incarnant la compassion, la joie et la mis\u00e9ricorde, nous accomplissons cette mission divine et attirons les autres dans l’\u00e9treinte aimante du P\u00e8re.<\/span><\/p>\r\n

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Pierre-Alain Giffard, Directeur de la pastorale diocesaine<\/p>\r\n

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