{"id":15769,"date":"2024-11-29T18:15:55","date_gmt":"2024-11-29T23:15:55","guid":{"rendered":"https:\/\/pembrokediocese.com\/?p=15769"},"modified":"2024-11-30T08:51:15","modified_gmt":"2024-11-30T13:51:15","slug":"article-si-personne-ne-parle-personne-ne-saura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pembrokediocese.com\/fr\/article\/article-si-personne-ne-parle-personne-ne-saura\/","title":{"rendered":"Article – Si personne ne parle, personne ne saura\u00a0"},"content":{"rendered":"\r\n

On entend souvent que \u00ab\u00a0l’homme contemporain \u00e9coute plus volontiers les t\u00e9moins que les ma\u00eetres ou s’il \u00e9coute les ma\u00eetres, c’est parce qu’ils sont des t\u00e9moins<\/span>\u00bb<\/span> (Saint Paul VI). Une question fondamentale se pose alors aux chr\u00e9tiens : les bonnes \u0153uvres suffisent-elles \u00e0 t\u00e9moigner pleinement de la foi ?\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\r\n

L’histoire du salut nous enseigne une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale : pour que l’humanit\u00e9 puisse conna\u00eetre et croire en J\u00e9sus-Christ, il est imp\u00e9ratif que l’\u00c9vangile soit annonc\u00e9 de mani\u00e8re explicite. Cette proclamation verbale et directe est le fondement m\u00eame de la mission de l’\u00c9glise, car elle permet de r\u00e9v\u00e9ler le dessein salvifique de Dieu et d’inviter chaque personne \u00e0 une rencontre personnelle avec le Christ.<\/span><\/p>\r\n

\u00a0Le Concile Vatican II, dans Ad Gentes, souligne cette n\u00e9cessit\u00e9 : \u00ab L’activit\u00e9 missionnaire n’est rien d’autre et rien de moins que la manifestation du dessein de Dieu, son \u00e9piphanie et sa r\u00e9alisation dans le monde et son histoire \u00bb (AG 9). Sans l’annonce explicite du Christ, l’humanit\u00e9 n’aurait jamais connu le myst\u00e8re de l’Incarnation, de la R\u00e9demption et de la vie trinitaire.<\/span><\/p>\r\n

Certes, les bonnes \u0153uvres trouvent leur pleine signification et importance dans le myst\u00e8re du Christ. Saint Jacques nous rappelle que \u00ab la foi sans les \u0153uvres est morte \u00bb (Jc 2,26), mais il pr\u00e9suppose la connaissance pr\u00e9alable de cette<\/span>\u00a0foi. Comment les premiers chr\u00e9tiens auraient-ils pu comprendre le sens profond de la charit\u00e9 sans l’enseignement du Christ sur l’amour du prochain ? Le \u00ab nouveau commandement \u00bb (Jn 13,34) donne aux \u0153uvres de mis\u00e9ricorde leur dimension proprement chr\u00e9tienne. Les \u0153uvres de charit\u00e9 pr\u00e9parent les c\u0153urs, mais la Parole doit \u00eatre annonc\u00e9e. Sans elle, le christianisme se r\u00e9duirait \u00e0 un humanisme bienveillant, perdant sa dimension salvifique.<\/span><\/p>\r\n

Comme le souligne saint Jean-Paul II dans Redemptoris Missio : \u00ab L’annonce a, en permanence, la priorit\u00e9 dans la mission. L’Eglise ne peut se soustraire au mandat explicite du Christ, elle ne peut pas priver les hommes de la Bonne Nouvelle qu’ils sont aim\u00e9s de Dieu et sauv\u00e9s par lui. \u00ab L’\u00e9vang\u00e9lisation contiendra aussi toujours – base, centre et sommet \u00e0 la fois de son dynamisme – une claire proclamation que, en J\u00e9sus Christ …], le salut est offert \u00e0 tout homme, comme don de gr\u00e2ce et mis\u00e9ricorde de Dieu \u00bb. Toutes les formes de l’activit\u00e9 missionnaire tendent \u00e0 cette proclamation qui r\u00e9v\u00e8le et introduit dans le myst\u00e8re cach\u00e9 depuis les si\u00e8cles et d\u00e9voil\u00e9 dans le Christ (cf. Ep 3, 3-9; Col 1, 25-29), myst\u00e8re qui est au c\u0153ur de la mission et de la vie de l’Eglise, et qui forme le pivot de toute l’\u00e9vang\u00e9lisation \u00bb.(RM 44).<\/span><\/p>\r\n

L’annonce explicite du salut en Christ r\u00e9v\u00e8le \u00e0 l’homme sa condition de p\u00e9cheur et son besoin de r\u00e9demption. Le Cat\u00e9chisme de l’\u00c9glise Catholique affirme : \u00ab Dieu veut que tous les hommes soient sauv\u00e9s et parviennent \u00e0 la connaissance de la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb (CEC 851). Cette connaissance implique n\u00e9cessairement l’annonce explicite du Christ, unique m\u00e9diateur entre Dieu et les hommes (1 Tm 2,5).\u00a0<\/span><\/p>\r\n

En conclusion, les bonnes \u0153uvres sont essentielles au t\u00e9moignage chr\u00e9tien, car elles incarnent l’amour et la compassion que J\u00e9sus-Christ nous a enseign\u00e9s. Cependant, il est crucial de reconna\u00eetre que ces gestes, bien qu\u2019indispensables, ne suffisent pas \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler pleinement le myst\u00e8re du Christ. Les bonnes \u0153uvres ne peuvent se substituer \u00e0 l’annonce explicite de l’\u00c9vangile. Sans la proclamation du nom de J\u00e9sus, sans l’explication du myst\u00e8re pascal, sans la r\u00e9v\u00e9lation de l’amour trinitaire, l’humanit\u00e9 n’aurait jamais connu la pl\u00e9nitude du dessein salvifique de Dieu. Saint Paul l’affirme : \u00ab La foi na\u00eet de la pr\u00e9dication \u00bb (Rm 10,17); \u00ab Comment croiront-ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler ? Et comment entendront-ils parler de lui sans pr\u00e9dicateur ? \u00bb (Rm 10,14). Cette v\u00e9rit\u00e9 fondamentale nous rappelle que l’\u00c9glise, c’est -\u00e0 -dire les chr\u00e9tiens dans leur ensemble unis \u00e0 leur Seigneur, doivent unir l’action caritative \u00e0 l’annonce explicite du Christ, seul Sauveur du monde.<\/span><\/p>\r\n

Pierre-Alain Giffard, Directeur de la pastorale diocesaine<\/p>\r\n

Courriel: pierre.alain.giffard@gmail.com<\/p>\r\n

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