{"id":3205,"date":"2006-06-11T19:39:30","date_gmt":"2006-06-11T23:39:30","guid":{"rendered":"https:\/\/pembrokediocese.com\/?p=3205"},"modified":"2022-10-08T13:14:47","modified_gmt":"2022-10-08T17:14:47","slug":"lignes-directrices-pour-la-celebration-des-funerailles-dans-le-diocese-de-pembroke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pembrokediocese.com\/fr\/politiques\/lignes-directrices-pour-la-celebration-des-funerailles-dans-le-diocese-de-pembroke\/","title":{"rendered":"Lignes directrices pour la c\u00e9l\u00e9bration des fun\u00e9railles dans le Dioc\u00e8se de Pembroke"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-1062\" style=\"color: #767676; font-size: 19px; font-style: italic;\" src=\"https:\/\/pembrokediocese.com\/wp-content\/uploads\/2006\/06\/Bishop-Smith-Coat-of-Arms-200-150x150.png\" alt=\"\" width=\"100\" height=\"100\" srcset=\"https:\/\/pembrokediocese.com\/wp-content\/uploads\/2006\/06\/Bishop-Smith-Coat-of-Arms-200-150x150.png 150w, https:\/\/pembrokediocese.com\/wp-content\/uploads\/2006\/06\/Bishop-Smith-Coat-of-Arms-200-100x100.png 100w, https:\/\/pembrokediocese.com\/wp-content\/uploads\/2006\/06\/Bishop-Smith-Coat-of-Arms-200.png 200w\" sizes=\"(max-width: 100px) 100vw, 100px\" \/><span style=\"color: #767676; font-size: 19px; font-style: italic;\">Tel que d\u00e9cr\u00e9t\u00e9es par Mgr Richard W. Smith, le 11 juin 2006, en la Solennit\u00e9 de la Sainte Trinit\u00e9.<\/span><\/p><\/blockquote>\n<h2>I. Introduction<\/h2>\n<h3>Le sens de la mort<\/h3>\n<p>La mort d\u2019un proche est un moment douloureux dans la vie d\u2019une famille et peut-\u00eatre m\u00eame d\u2019une collectivit\u00e9. Elle entra\u00eene un sentiment de perte puisque ceux et celles qui ont partag\u00e9 notre vie ne sont plus avec nous. La foi chr\u00e9tienne, cependant, nous r\u00e9v\u00e8le le vrai sens de la mort et suscite l\u2019esp\u00e9rance. La mort, pour le disciple du Christ, est la porte de la vie \u00e9ternelle. Comme saint Paul nous le rappelle, m\u00eame si nous sommes en deuil, la r\u00e9surrection de J\u00e9sus Christ d\u2019entre les morts est pour nous source d\u2019esp\u00e9rance et de r\u00e9confort (cf. 1 Thessaloniciens 4, 13-17)<\/p>\n<h3>Le r\u00f4le de l\u2019\u00c9glise<\/h3>\n<p>Le minist\u00e8re pastoral de l\u2019\u00c9glise et son rituel des fun\u00e9railles veulent replacer l\u2019\u00e9v\u00e9nement de la mort dans le contexte de notre foi chr\u00e9tienne. Dans le Rituel des fun\u00e9railles chr\u00e9tiennes, o\u00f9 l\u2019\u00c9glise formule ses directives pour la c\u00e9l\u00e9bration des fun\u00e9railles, nous lisons ce qui suit&nbsp;:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00c0 la mort du chr\u00e9tien, dont la vie et la foi commenc\u00e8rent dans les eaux du bapt\u00eame et furent nourries \u00e0 la table eucharistique, l\u2019\u00c9glise interc\u00e8de au nom du d\u00e9funt parce qu\u2019elle sait dans la foi que la mort n\u2019est pas le dernier mot et ne vient pas briser les liens forg\u00e9s pendant l\u2019existence.<\/li>\n<li>L\u2019\u00c9glise exerce aussi son minist\u00e8re aupr\u00e8s des personnes en deuil et leur offre lors de la c\u00e9l\u00e9bration des fun\u00e9railles la consolation de la Parole de Dieu et le sacrement de l\u2019Eucharistie.<\/li>\n<li>Par la c\u00e9l\u00e9bration des fun\u00e9railles, les chr\u00e9tiens offrent \u00e0 Dieu le culte, la louange et l\u2019action de gr\u00e2ces pour le don de la vie qui retourne \u00e0 Dieu, auteur de la vie et esp\u00e9rance des justes.<\/li>\n<li>Par le rituel des fun\u00e9railles, l\u2019\u00c9glise recommande les d\u00e9funts \u00e0 la mis\u00e9ricorde de Dieu et sollicite le pardon de leurs p\u00e9ch\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Par le rituel des fun\u00e9railles, notamment lors de la c\u00e9l\u00e9bration du sacrifice eucharistique, la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne exprime l\u2019union de l\u2019\u00c9glise d\u2019ici-bas \u00e0 l\u2019\u00c9glise du ciel dans la communion des saints. Quoique s\u00e9par\u00e9s de ceux qui restent, les morts n\u2019en font pas moins un avec la communaut\u00e9 des croyants sur terre et peuvent b\u00e9n\u00e9ficier de leurs pri\u00e8res et de leurs intercessions. (RFC, 4-6)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>II. Les rites fun\u00e9raires de l\u2019\u00c9glise<\/h2>\n<p>Le Rituel des fun\u00e9railles chr\u00e9tiennes pr\u00e9voit trois rites diff\u00e9rents par lesquels l\u2019\u00c9glise interc\u00e8de, console, rend gr\u00e2ces et exprime la foi chr\u00e9tienne dans la vie \u00e9ternelle et la communion des saints.<\/p>\n<h3>La veill\u00e9e pour le d\u00e9funt<\/h3>\n<p>L\u2019\u00c9glise propose des rites qu\u2019on peut utiliser entre le moment du d\u00e9c\u00e8s et la messe des fun\u00e9railles. C\u2019est pour l\u2019\u00c9glise la fa\u00e7on d\u2019accompagner la famille dans la pri\u00e8re et de l\u2019aider \u00e0 traverser la premi\u00e8re p\u00e9riode d\u2019adaptation apr\u00e8s la mort d\u2019un \u00eatre cher en offrant aux proches le r\u00e9confort et l\u2019esp\u00e9rance de la foi chr\u00e9tienne. Ces pri\u00e8res se font normalement au salon fun\u00e9raire, en pr\u00e9sence de la famille, des amis et des membres de la communaut\u00e9 paroissiale.<\/p>\n<h3>La liturgie des fun\u00e9railles<\/h3>\n<p>Quand d\u00e9c\u00e8de l\u2019un des siens, l\u2019\u00c9glise tient \u00e0 ce que la famille et les amis du d\u00e9funt se r\u00e9unissent avec des membres de la communaut\u00e9 paroissiale pour la c\u00e9l\u00e9bration de la messe des fun\u00e9railles. Celle-ci se d\u00e9roule \u00e0 l\u2019\u00e9glise paroissiale. Nous sommes soutenus par l\u2019\u00c9criture qui proclame que J\u00e9sus Christ est ressuscit\u00e9 des morts et par la pr\u00e9sence eucharistique de notre Seigneur dont le passage de la mort \u00e0 la vie est source d\u2019esp\u00e9rance pour tous ceux et celles qui meurent en croyant en Lui.<\/p>\n<h3>Le rite d\u2019inhumation<\/h3>\n<p>Les rites fun\u00e9raires se terminent par le rite de l\u2019inhumation, c\u00e9l\u00e9br\u00e9 \u00e0 l\u2019endroit de la s\u00e9pulture. La famille et d\u2019autres membres de l\u2019\u00c9glise posent dans la pri\u00e8re un dernier geste de respect envers le corps de l\u2019\u00eatre cher, qui ressuscitera au dernier jour conform\u00e9ment \u00e0 la promesse du Christ.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>III. Lignes directrices pour la c\u00e9l\u00e9bration de la liturgie des fun\u00e9railles<\/h2>\n<p>Au fil des ann\u00e9es, \u00e0 mesure notamment que la soci\u00e9t\u00e9 s\u2019est s\u00e9cularis\u00e9e, diverses pratiques ont surgi qui masquent et remplacent m\u00eame parfois la perspective chr\u00e9tienne sur la mort. D\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de certaines lignes directrices qui pr\u00e9servent et soulignent le caract\u00e8re chr\u00e9tien des rites fun\u00e9raires et qui peuvent ainsi donner \u00e0 nos gens une r\u00e9elle consolation et une v\u00e9ritable esp\u00e9rance lorsque dispara\u00eet un \u00eatre cher.<\/p>\n<p>On ne saurait trop recommander aux membres de la famille de prendre contact avec le cur\u00e9 de la paroisse le plus t\u00f4t possible apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s d\u2019un proche afin de pr\u00e9parer la c\u00e9l\u00e9bration des fun\u00e9railles selon la politique du dioc\u00e8se. Le pr\u00eatre est pr\u00eat \u00e0 rencontrer et \u00e0 soutenir la famille pour lui offrir la consolation qui vient de la foi et lui exprimer l\u2019appui et la sympathie de toute la communaut\u00e9 paroissiale.<\/p>\n<h3>Le lieu des fun\u00e9railles<\/h3>\n<p>L\u2019\u00e9glise de la communaut\u00e9 paroissiale \u00e0 laquelle appartenait le d\u00e9funt est le lieu qui convient pour la liturgie des fun\u00e9railles. Normalement, on c\u00e9l\u00e8brera la messe des fun\u00e9railles. Pour des raisons d\u2019ordre pastoral, le cur\u00e9 pourra d\u00e9cider qu\u2019il vaut mieux c\u00e9l\u00e9brer une liturgie de fun\u00e9railles sans messe. Il convient que cette c\u00e9l\u00e9bration de la Parole se d\u00e9roule, elle aussi, \u00e0 l\u2019\u00e9glise paroissiale. Dans des circonstances exceptionnelles, et \u00e0 la seule discr\u00e9tion du cur\u00e9, on pourra avoir au salon fun\u00e9raire une c\u00e9l\u00e9bration fun\u00e9raire sans Eucharistie. On ne pourra toutefois en aucunes circonstances c\u00e9l\u00e9brer la messe des fun\u00e9railles en dehors de l\u2019\u00e9glise. Si la liturgie des fun\u00e9railles se d\u00e9roule au salon fun\u00e9raire, on fera tout son possible pour la c\u00e9l\u00e9brer selon les rites officiels de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n<h3>Messes des fun\u00e9railles le dimanche<\/h3>\n<p>Le premier jour de la Semaine, jour du Seigneur J\u00e9sus, Dieu notre P\u00e8re convoque son peuple pour qu\u2019il chante ses louanges. Le dimanche occupe une place unique dans la liturgie chr\u00e9tienne. C\u2019est le jour o\u00f9 toute la communaut\u00e9 se rassemble pour c\u00e9l\u00e9brer l\u2019Eucharistie en communion avec l\u2019\u00c9glise universelle. Ce jour-l\u00e0, la messe doit \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en suivant les lectures et les pri\u00e8res prescrites par le calendrier liturgique de l\u2019\u00c9glise. C\u2019est pourquoi il ne convient pas d\u2019avoir, ce jour-l\u00e0, des c\u00e9l\u00e9brations particuli\u00e8res comme des messes de fun\u00e9railles.<\/p>\n<p>Au Canada on peut c\u00e9l\u00e9brer les messes des fun\u00e9railles tous les jours de l\u2019ann\u00e9e sauf le dimanche, le jour de No\u00ebl, le Jour de l\u2019An, le Jeudi saint et pendant le Triduum pascal (de la c\u00e9l\u00e9bration de la C\u00e8ne du Seigneur au dimanche de P\u00e2ques inclusivement).<\/p>\n<h3>Les symboles de notre foi<\/h3>\n<p>La liturgie des fun\u00e9railles fait appel \u00e0 des symboles aussi simples que puissants pour exprimer notre foi en la r\u00e9surrection. On allume le cierge pascal pour montrer que le Christ est la lumi\u00e8re qui chasse les t\u00e9n\u00e8bres du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort ; on asperge de l\u2019eau b\u00e9nite pour rappeler la vie nouvelle du bapt\u00eame ; et on recouvre le cercueil d\u2019un drap mortuaire de couleur blanche pour symboliser la dignit\u00e9 chr\u00e9tienne de tous les baptis\u00e9s. Quand la d\u00e9pouille mortelle est port\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00c9glise, on retire les symboles qui ont pu d\u00e9corer le cercueil, drapeaux nationaux ou insignes d\u2019associations auxquelles le d\u00e9funt a appartenu, pour y d\u00e9poser le v\u00eatement blanc. On symbolise de cette fa\u00e7on l\u2019insurpassable dignit\u00e9 conf\u00e9r\u00e9e par le bapt\u00eame et l\u2019\u00e9galit\u00e9 fondamentale de tous et toutes devant Dieu. Il est pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019exposer les insignes et autres objets, telles les photos, au salon fun\u00e9raire pendant les heures de visite ou au centre paroissial lors de la r\u00e9ception qui suit la messe. Avec la permission du cur\u00e9, on pourra aussi les exposer dans l\u2019\u00e9glise, \u00e0 un endroit convenable, mais en veillant \u00e0 ce qu\u2019ils n\u2019empi\u00e8tent pas sur le symbolisme fondamental du drap mortuaire et du cierge pascal, qui servent \u00e0 souligner la dignit\u00e9 baptismale du d\u00e9funt, statut qui surpasse toutes les r\u00e9alisations ou les associations terrestres.<\/p>\n<p>Il ne doit pas y avoir \u00e0 l\u2019\u00e9glise de pr\u00e9sentations \u00ab&nbsp;PowerPoint&nbsp;\u00bb, de diaporamas, de vid\u00e9os ou autres projections.<\/p>\n<h3>Les textes de l\u2019\u00c9criture<\/h3>\n<p>Les lectures de la messe sont toujours tir\u00e9es de l\u2019\u00c9criture sainte. La Parole de Dieu annonce la foi chr\u00e9tienne en la vie ressuscit\u00e9 : elle rappelle que nous devons affronter la mort, que le Christ a vaincu la mort et que sa victoire peut devenir la n\u00f4tre. Pendant la liturgie des fun\u00e9railles, on ne peut lire que des passages de l\u2019\u00c9criture sainte. Si on le souhaite, on pourra faire la lecture de textes po\u00e9tiques, spirituels ou philosophiques au salon fun\u00e9raire, apr\u00e8s le rite de l\u2019inhumation ou durant la r\u00e9ception suit la messe.<\/p>\n<h3>Les \u00e9loges fun\u00e8bres aux fun\u00e9railles<\/h3>\n<p>Les catholiques seront peut-\u00eatre surpris d\u2019apprendre, en pr\u00e9parant la liturgie des fun\u00e9railles, que l\u2019\u00e9loge fun\u00e8bre n\u2019y est pas permis et qu\u2019il n\u2019y a rien dans le rituel qui pr\u00e9voie qu\u2019un membre de la famille ou un ami prononce un \u00e9loge fun\u00e8bre. L\u2019introduction g\u00e9n\u00e9rale au Rituel chr\u00e9tien des fun\u00e9railles indique clairement que l\u2019hom\u00e9lie qui suit la lecture de l\u2019\u00c9vangile ne doit jamais \u00eatre un \u00e9loge fun\u00e8bre. Les \u00e9loges fun\u00e8bres forment souvent un \u00e9l\u00e9ment important des fun\u00e9railles non catholiques, mais les catholiques devraient comprendre qu\u2019elles ne font pas partie de la tradition ou de la liturgie catholique.<\/p>\n<p>Les mots \u00ab&nbsp;\u00e9loges fun\u00e8bres&nbsp;\u00bb d\u00e9signent un discours ou un \u00e9crit qui fait l\u2019\u00e9loge de quelqu\u2019un, et notamment d\u2019une personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e. Quand nous nous rassemblons comme assembl\u00e9e chr\u00e9tienne pour la messe des fun\u00e9railles, nous offrons nos louanges \u00e0 Dieu le P\u00e8re, qui nous a donn\u00e9 la vie \u00e9ternelle en son Fils et qui montre sa mis\u00e9ricorde \u00e0 ceux et celles qui meurent en croyant en J\u00e9sus. Dans les fun\u00e9railles chr\u00e9tiennes, nous ne nous r\u00e9unissons pas pour rendre hommage aux d\u00e9funts mais pour prier pour eux. C\u2019est pourquoi on n\u2019y prononce pas d\u2019\u00e9loge fun\u00e8bre.<\/p>\n<p>L\u2019exclusion de l\u2019\u00e9loge fun\u00e8bre n\u2019entra\u00eene pas qu\u2019on puisse faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e pendant l\u2019hom\u00e9lie. Ceux qui pr\u00eachent sont invit\u00e9s \u00e0 traiter de l\u2019amour de compassion de Dieu et du myst\u00e8re pascal proclam\u00e9s dans les textes de l\u2019\u00c9criture. On les invite aussi \u00e0 songer au deuil des personnes pr\u00e9sentes et \u00e0 les aider \u00e0 discerner le myst\u00e8re de l\u2019amour de Dieu et le myst\u00e8re pascal dans la vie du d\u00e9funt et dans leur propre vie. Les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la vie de foi et \u00e0 l\u2019amour de la personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e sont donc tout \u00e0 fait appropri\u00e9es. Ce sont les \u00e9loges solennels au sens strict du mot, sans allusion \u00e0 la vie chr\u00e9tienne et enfl\u00e9s parfois jusqu\u2019\u00e0 l\u2019exc\u00e8s, qui n\u2019ont pas leur place dans une c\u00e9l\u00e9bration liturgique.<\/p>\n<p>Il est naturel que les proches du d\u00e9funt veuillent intervenir publiquement en m\u00e9moire de celui ou celle qu\u2019ils aimaient. Ils peuvent tr\u00e8s bien le faire \u00e0 la veill\u00e9e de pri\u00e8re au salon fun\u00e9raire, lors de l\u2019inhumation au cimeti\u00e8re ou durant la r\u00e9ception qui suit la c\u00e9l\u00e9bration liturgique. \u00c0 ces occasions, plusieurs personnes pourront intervenir et partager leurs souvenirs. Les familles aimeront peut-\u00eatre annoncer cette fa\u00e7on de proc\u00e9der au moment de r\u00e9diger l\u2019avis de d\u00e9c\u00e8s.<\/p>\n<h3>La musique<\/h3>\n<p>La musique exerce sur nous une influence puissante et apaisante pendant la c\u00e9l\u00e9bration liturgique. Si les fun\u00e9railles se d\u00e9roulent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un temps liturgique particulier (Avent, Car\u00eame, No\u00ebl, P\u00e2ques), il conviendra de choisir des chants qui y font \u00e9cho et de relier ainsi la mort du d\u00e9funt au cycle de l\u2019ann\u00e9e liturgique de l\u2019\u00c9glise. Toute pi\u00e8ce musicale interpr\u00e9t\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9glise doit \u00eatre de caract\u00e8re liturgique. La musique profane ou enregistr\u00e9e ne convient pas \u00e0 l\u2019\u00e9glise. Le choix des chants devra se faire en dialogue avec le pr\u00eatre qui pr\u00e9sidera et avec les personnes responsables de la musique dans la paroisse.<\/p>\n<h3>La cr\u00e9mation<\/h3>\n<p>M\u00eame si l\u2019\u00c9glise continue de pr\u00e9f\u00e9rer que la d\u00e9pouille mortelle soit inhum\u00e9e, pour la mani\u00e8re dont le Christ a \u00e9t\u00e9 enseveli, on autorise les catholiques \u00e0 se faire incin\u00e9rer. Si l\u2019on a fait ce choix, l\u2019\u00c9glise encourage fortement les catholiques \u00e0 proc\u00e9der \u00e0 la cr\u00e9mation apr\u00e8s la c\u00e9l\u00e9bration de la messe des fun\u00e9railles chr\u00e9tiennes. Cela permet de c\u00e9l\u00e9brer tous les rites fun\u00e9raires en pr\u00e9sence du corps, hautement honor\u00e9 dans la tradition chr\u00e9tienne en tant que temple de l\u2019Esprit Saint. D\u2019ailleurs, lorsque la cr\u00e9mation se fait imm\u00e9diatement apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s, on enl\u00e8ve \u00e0 la famille la possibilit\u00e9 importante sur le plan psychologique, de prendre cong\u00e9 de celui ou celle qu\u2019elle aimait.<\/p>\n<p>Par respect pour le corps du d\u00e9funt et dans l\u2019attente de la r\u00e9surrection de la chair, l\u2019\u00c9glise demande d\u2019inhumer tous les restes incin\u00e9r\u00e9s. En conservant les restes de la personne \u00e0 un endroit pr\u00e9cis, on aide la famille et les amis, ainsi que toute l\u2019\u00c9glise, \u00e0 se rappeler le d\u00e9funt et \u00e0 prier pour lui. Un tel site permet de fixer le souvenir du d\u00e9funt, par exemple, au moyen d\u2019une plaque portant des noms et des dates. Le fait de r\u00e9pandre les cendres sur l\u2019eau, dans l\u2019air, sur le sol, ou de les diviser en les d\u00e9posant \u00e0 diff\u00e9rents endroits, ou de les garder \u00e0 la maison ne t\u00e9moigne pas le respect et l\u2019esp\u00e9rance chr\u00e9tienne qui conviennent ; il faut donc s\u2019en abstenir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tel que d\u00e9cr\u00e9t\u00e9es par Mgr Richard W. Smith, le 11 juin 2006, en la Solennit\u00e9 de la Sainte Trinit\u00e9. I. Introduction Le sens de la mort La mort d\u2019un proche est un moment douloureux dans la vie d\u2019une famille et peut-\u00eatre m\u00eame d\u2019une collectivit\u00e9. Elle entra\u00eene un sentiment de perte puisque ceux et celles qui ont partag\u00e9 notre vie ne sont plus avec nous. La foi chr\u00e9tienne, cependant, nous r\u00e9v\u00e8le le vrai sens de la mort et suscite l\u2019esp\u00e9rance. La mort, pour le disciple du Christ, est la porte de la vie \u00e9ternelle. Comme saint Paul nous le rappelle, m\u00eame si nous sommes en deuil, la r\u00e9surrection de J\u00e9sus Christ d\u2019entre les morts est pour nous source d\u2019esp\u00e9rance et de r\u00e9confort (cf. 1 Thessaloniciens 4, 13-17) Le r\u00f4le de l\u2019\u00c9glise Le minist\u00e8re pastoral de l\u2019\u00c9glise et son rituel des fun\u00e9railles veulent replacer l\u2019\u00e9v\u00e9nement de la mort dans le contexte de notre foi chr\u00e9tienne. Dans le Rituel des fun\u00e9railles chr\u00e9tiennes, o\u00f9 l\u2019\u00c9glise formule ses directives pour la c\u00e9l\u00e9bration des fun\u00e9railles, nous lisons ce qui suit&nbsp;: \u00c0 la mort du chr\u00e9tien, dont la vie et la foi commenc\u00e8rent dans les eaux du bapt\u00eame et furent nourries \u00e0 la table eucharistique, l\u2019\u00c9glise interc\u00e8de au nom du d\u00e9funt parce qu\u2019elle sait dans la foi que la mort n\u2019est pas le dernier mot et ne vient pas briser les liens forg\u00e9s pendant l\u2019existence. L\u2019\u00c9glise exerce aussi son minist\u00e8re aupr\u00e8s des personnes en deuil et leur offre lors de la c\u00e9l\u00e9bration des fun\u00e9railles la consolation de la Parole de Dieu et le sacrement de l\u2019Eucharistie. Par la c\u00e9l\u00e9bration des fun\u00e9railles, les chr\u00e9tiens offrent \u00e0 Dieu le culte, la louange et l\u2019action de gr\u00e2ces pour le don de la vie qui retourne \u00e0 Dieu, auteur de la vie et esp\u00e9rance des justes. Par le rituel des fun\u00e9railles, l\u2019\u00c9glise recommande les d\u00e9funts \u00e0 la mis\u00e9ricorde de Dieu et sollicite le pardon de leurs p\u00e9ch\u00e9s. Par le rituel des fun\u00e9railles, notamment lors de la c\u00e9l\u00e9bration du sacrifice eucharistique, la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne exprime l\u2019union de l\u2019\u00c9glise d\u2019ici-bas \u00e0 l\u2019\u00c9glise du ciel dans la communion des saints. Quoique s\u00e9par\u00e9s de ceux qui restent, les morts n\u2019en font pas moins un avec la communaut\u00e9 des croyants sur terre et peuvent b\u00e9n\u00e9ficier de leurs pri\u00e8res et de leurs intercessions. (RFC, 4-6) &nbsp; II. Les rites fun\u00e9raires de l\u2019\u00c9glise Le Rituel des fun\u00e9railles chr\u00e9tiennes pr\u00e9voit trois rites diff\u00e9rents par lesquels l\u2019\u00c9glise interc\u00e8de, console, rend gr\u00e2ces et exprime la foi chr\u00e9tienne dans la vie \u00e9ternelle et la communion des saints. La veill\u00e9e pour le d\u00e9funt L\u2019\u00c9glise propose des rites qu\u2019on peut utiliser entre le moment du d\u00e9c\u00e8s et la messe des fun\u00e9railles. C\u2019est pour l\u2019\u00c9glise la fa\u00e7on d\u2019accompagner la famille dans la pri\u00e8re et de l\u2019aider \u00e0 traverser la premi\u00e8re p\u00e9riode d\u2019adaptation apr\u00e8s la mort d\u2019un \u00eatre cher en offrant aux proches le r\u00e9confort et l\u2019esp\u00e9rance de la foi chr\u00e9tienne. Ces pri\u00e8res se font normalement au salon fun\u00e9raire, en pr\u00e9sence de la famille, des amis et des membres de la communaut\u00e9 paroissiale. La liturgie des fun\u00e9railles Quand d\u00e9c\u00e8de l\u2019un des siens, l\u2019\u00c9glise tient \u00e0 ce que la famille et les amis du d\u00e9funt se r\u00e9unissent [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1309,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-3205","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politiques"],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pembrokediocese.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3205","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pembrokediocese.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pembrokediocese.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pembrokediocese.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pembrokediocese.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3205"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pembrokediocese.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3205\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10729,"href":"https:\/\/pembrokediocese.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3205\/revisions\/10729"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pembrokediocese.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1309"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pembrokediocese.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3205"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pembrokediocese.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3205"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pembrokediocese.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3205"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}