{"id":5878,"date":"2021-01-12T10:46:53","date_gmt":"2021-01-12T15:46:53","guid":{"rendered":"https:\/\/pembrokediocese.com\/bulletin\/5-janvier-2021-copy-copy\/"},"modified":"2021-01-12T11:14:40","modified_gmt":"2021-01-12T16:14:40","slug":"12-janvier-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pembrokediocese.com\/fr\/bulletin\/12-janvier-2021\/","title":{"rendered":"BULLETIN HEBDOMADAIRE – le 12 janvier 2021 (Ste Marguerite Bourgeoys, Vierge)"},"content":{"rendered":"

Il enseignait en homme qui a autorit\u00e9.<\/em><\/strong><\/p>\n

(Marc 1, 21-28)<\/p><\/blockquote>\n

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MESSAGES DE L’\u00c9V\u00caQUE\u00a0<\/strong><\/h2>\n

Chers membres du clerg\u00e9 et fid\u00e8les,<\/strong><\/h3>\n

Le temps liturgique de No\u00ebl vient d\u00e9j\u00e0 de se terminer ce dimanche dernier avec la f\u00eate du bapt\u00eame de Notre-Seigneur J\u00e9sus, pour faire place au Temps dit \u00ab\u00a0Ordinaire\u00a0\u00bb. Cette f\u00eate nous rappelle la gr\u00e2ce de notre propre bapt\u00eame qui nous a permis de devenir enfants de Dieu. En effet, lorsque J\u00e9sus est plong\u00e9 dans les eaux du Jourdain pour y \u00eatre baptis\u00e9 par Jean le Baptiste, il n\u2019y est pas entr\u00e9 dans le but d\u2019\u00eatre sanctifi\u00e9, mais plut\u00f4t dans le but de sanctifier lui-m\u00eame les eaux qui serviront plus tard \u00e0 nous communiquer la gr\u00e2ce de la filiation divine lors de notre bapt\u00eame. En \u00e9tant submerg\u00e9 dans les eaux du Jourdain et en y ressortant vivant et rempli de l\u2019Esprit Saint, J\u00e9sus nous indique que tous ceux qui croiront en Lui seront associ\u00e9s \u00e0 sa mort et ressusciteront un jour avec Lui.<\/p>\n

De m\u00eame que dans les grandes eaux primordiales d\u00e9crites au livre de la Gen\u00e8se, o\u00f9 l\u2019Esprit planait au-dessus des eaux avant d\u2019entreprendre la cr\u00e9ation de l\u2019univers et de l\u2019homme, ainsi en est-il lors du bapt\u00eame de J\u00e9sus\u00a0: l\u2019Esprit plane sur les eaux du Jourdain avant de recr\u00e9er l\u2019homme \u00e0 l\u2019image du Fils de Dieu, image que nous avons perdu apr\u00e8s la faute de nos premiers parents. Le bapt\u00eame de J\u00e9sus est donc l\u2019occasion par excellence o\u00f9 nous c\u00e9l\u00e9brons la f\u00eate de notre recr\u00e9ation spirituelle. Au livre de la Gen\u00e8se, apr\u00e8s que les graves fautes de d\u00e9sob\u00e9issance et d\u2019orgueil furent commises et dont nous avons h\u00e9rit\u00e9 les cons\u00e9quences funestes, \u00ab\u00a0D\u00e9sormais l\u2019Esprit de Dieu n\u2019a plus de demeure permanente parmi les hommes.\u00a0\u00bb (Gn 6, 3) Satan nous a alors poss\u00e9d\u00e9s en nous infligeant toutes sortes de maux et de peines. Les cieux se sont ferm\u00e9s et notre relation avec Dieu s\u2019est brusquement interrompue.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019exemple du proph\u00e8te Isa\u00efe qui se lamentait en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Ah, si tu d\u00e9chirais les cieux et descendais!\u00a0\u00bb (Is 63, 19), nous aussi qui sommes las de souffrir parce que priv\u00e9 et assoiff\u00e9 de la pr\u00e9sence de Dieu, faisons n\u00f4tre son cri de d\u00e9tresse. Mais lorsque J\u00e9sus est baptis\u00e9, les cieux se d\u00e9chirent, nous dit l\u2019\u00c9vangile, pour permettre \u00e0 l\u2019Esprit divin de descendre et de demeurer \u00e0 nouveau au beau milieu des hommes et des femmes qui acceptent son joug d\u2019amour. Voil\u00e0 pourquoi, au moment m\u00eame o\u00f9 les cieux se d\u00e9chirent, la voix du P\u00e8re devient audible aupr\u00e8s de tous les croyants qui se sont rassembl\u00e9s aupr\u00e8s du Sauveur\u00a0et qui ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins de son bapt\u00eame: \u00ab\u00a0Celui-ci est mon Fils bien-aim\u00e9 en qui j\u2019ai mis tout mon amour. \u00c9coutez-le.\u00a0\u00bb Certainement, nous avons tous \u00e9t\u00e9 entra\u00een\u00e9s sous les eaux avec J\u00e9sus au moment de son bapt\u00eame afin d\u2019en ressortir renouvel\u00e9s et vivifi\u00e9s. Mais ajoutons que Lui seul, l\u2019Agneau v\u00e9ritable, a pu descendre jusqu\u2019aux enfers apr\u00e8s sa mort, car il voulait d\u00e9pouiller Satan de ses troph\u00e9es afin de nous remettre \u00e0 nouveau entre les mains et dans le c\u0153ur de son P\u00e8re.<\/p>\n

Que le temps liturgique dit \u00ab\u00a0Ordinaire\u00a0\u00bb soit marqu\u00e9, jour apr\u00e8s jour, de la m\u00e9moire de cette grandiose lib\u00e9ration op\u00e9r\u00e9e et c\u00e9l\u00e9br\u00e9e lors du bapt\u00eame de J\u00e9sus. En choisissant de faire une seule petite m\u00e9ditation quotidienne sur ce grand myst\u00e8re, cela nous permettra sans doute d\u2019entrevoir le Temps \u00ab\u00a0Ordinaire\u00a0\u00bb comme un temps vraiment \u00ab\u00a0extraordinaire!\u00a0\u00bb<\/p>\n

+ Guy Desrochers, C.Ss.R., \u00c9v\u00eaque de Pembroke<\/p>\n

Lettre pastorale de l’\u00e9v\u00eaque au clerg\u00e9 et aux fid\u00e8les <\/strong>du dioc\u00e8se de Pembroke<\/strong><\/h3>\n

T\u00e9moigner de la dignit\u00e9 de la vie – F\u00eate du Bapt\u00eame du Seigneur<\/strong><\/h3>\n

Dimanche 10 janvier 2021<\/h3>\n

\u201cRestez \u00e9veill\u00e9s!\u201d <\/em><\/strong>(Mt 24, 42)<\/p>\n

Pendant l’Avent, nous avons entendu la voix de saint Jean-Baptiste appelant l’\u00c9glise \u00e0 la repentance, \u00e0 la conversion et au d\u00e9fi spirituel de redresser le chemin pour la venue du Seigneur. Chaque ann\u00e9e, nous entendons cet appel de la Parole de Dieu qui nous invite \u00e0 \u00ab\u00a0rester \u00e9veill\u00e9s\u00a0\u00bb pour la venue du Seigneur et \u00e0 \u00eatre pr\u00eats \u00e0 rendre compte de notre vie devant Lui \u00e0 la fin des temps. Accueillir le Christ dans nos c\u0153urs exige que nous lui ouvrions notre vie compl\u00e8tement et sans r\u00e9serve, sachant que le Seigneur ressuscit\u00e9 et sa loi sont les fondements de notre v\u00e9ritable libert\u00e9.<\/p>\n

Pendant que nous \u00e9tions en train de vivre les jours de l’Avent dans notre propre pays, des proc\u00e9dures l\u00e9gislatives ont \u00e9t\u00e9 entreprises qui visent \u00e0 \u00e9tendre la port\u00e9e de la loi sur l’euthanasie\/le suicide assist\u00e9 \u00e0 ceux dont la mort n’est pas imm\u00e9diatement pr\u00e9visible, y compris ceux qui vivent avec une maladie mentale ou un handicap. En quelques ann\u00e9es seulement, la course \u00e0 l’extension radicale des lois sur l’aide m\u00e9dicale \u00e0 mourir au Canada s’est d\u00e9roul\u00e9e parall\u00e8lement \u00e0 l’acceptation et \u00e0 la normalisation croissantes de quelque chose qui \u00e9tait impensable il y a quelques ann\u00e9es \u00e0 peine. L’aide m\u00e9dicale \u00e0 mourir (AMM) est maintenant publiquement c\u00e9l\u00e9br\u00e9e comme une vertu dans de nombreux articles de presse, et il n’est pas rare de voir des n\u00e9crologies publiques professer fi\u00e8rement l’euthanasie\/le suicide assist\u00e9 comme un moyen pour c\u00e9l\u00e9brer la mort. Lorsque les attitudes soci\u00e9tales \u00e9voluent si rapidement et si populairement, en tant que disciples du Christ, nous devons revenir \u00e0 l’appel de saint Jean-Baptiste \u00e0 la conversion et au repentir : \u00ab\u00a0Restez \u00e9veill\u00e9s !<\/p>\n

Le bon samaritain : T\u00e9moin de la dignit\u00e9 de la vie<\/em><\/strong><\/p>\n

Notre Saint-P\u00e8re le Pape Fran\u00e7ois intervient constamment comme une voix dans le d\u00e9sert, appelant tous les disciples du Christ \u00e0 s’opposer \u00e0 l’euthanasie et au suicide assist\u00e9. En septembre, le pape Fran\u00e7ois a approuv\u00e9, par l’interm\u00e9diaire de la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi, une lettre intitul\u00e9e Samaritanus Bonus<\/em> (Le bon samaritain) : sur les soins aux personnes dans les phases critiques et terminales de la vie.<\/em> Elle peut \u00eatre consult\u00e9e en ligne \u00e0 l’adresse suivante : vatican.va. Utilisant la parabole du bon samaritain, la lettre rappelle que l’euthanasie est un \u00ab\u00a0crime contre la vie humaine\u00a0\u00bb, et qu’elle est donc intrins\u00e8quement mauvaise en toutes circonstances. En outre, toute coop\u00e9ration formelle ou mat\u00e9rielle (aider \u00e0 faciliter le processus d’euthanasie\/suicide assist\u00e9) constitue un grave p\u00e9ch\u00e9 contre la vie humaine. De telles r\u00e9alit\u00e9s ne doivent pas amener les croyants \u00e0 se taire, mais plut\u00f4t \u00e0 s’engager \u00e0 nouveau dans l’accompagnement radical de ceux qui sont confront\u00e9s \u00e0 une grave d\u00e9tresse physique et mentale, et \u00e0 chercher \u00e0 les soigner de toutes les mani\u00e8res possibles : physiquement, \u00e9motionnellement et spirituellement. Je vous encourage vivement \u00e0 prendre le temps de lire Samaritanus Bonus<\/em>, car face \u00e0 des situations juridiques et \u00e9thiques qui \u00e9voluent si rapidement dans notre pays et dans nos familles, nous devons permettre \u00e0 nos c\u0153urs et \u00e0 nos consciences d’\u00eatre form\u00e9s \u00e0 la Loi de Dieu telle qu’elle nous est dite dans le Christ et son \u00c9glise.<\/p>\n

Samaritanus Bonus<\/em> est destin\u00e9 \u00e0 former les membres de la famille, les professionnels de la sant\u00e9 et le clerg\u00e9 \u00e0 faire face aux situations impensables qui entourent un suicide assist\u00e9 imminent. La lettre indique tr\u00e8s clairement que \u00ab\u00a0la qualit\u00e9 de l’amour et des soins apport\u00e9s aux personnes en phase critique et terminale de leur vie contribue \u00e0 apaiser le d\u00e9sir terrifiant et d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 de mettre fin \u00e0 sa vie. Seules la chaleur humaine et la fraternit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique peuvent r\u00e9v\u00e9ler des perspectives positives de soutien \u00e0 la personne malade en lui offrant l’espoir et la confiance\u00a0\u00bb. (SB, 10) Cette n\u00e9cessit\u00e9 d’un accompagnement radical du malade implique que tous les efforts doivent \u00eatre faits pour faire preuve d’un amour sacrificiel, apporter un r\u00e9el r\u00e9confort et chercher \u00e0 soulager la d\u00e9tresse physique et mentale. Les aum\u00f4niers et le clerg\u00e9 des h\u00f4pitaux sont exhort\u00e9s \u00e0 intensifier la formation spirituelle et morale des travailleurs de la sant\u00e9, y compris les m\u00e9decins et le personnel infirmier, ainsi que des b\u00e9n\u00e9voles dans nos \u00e9tablissements de sant\u00e9, afin que tous ceux qui participent aux soins des mourants puissent \u00e0 tout moment \u00eatre des t\u00e9moins fid\u00e8les de l’\u00c9vangile de la vie.<\/p>\n

Soins pour le corps et le salut des \u00e2mes<\/em><\/strong><\/p>\n

Tout comme le soulagement de la souffrance physique et morale est crucial au moment de prendre soin d’une personne malade, la responsabilit\u00e9 spirituelle de prendre soin de l’\u00e2me d’une personne l’est \u00e9galement. Alors que notre corps finira par mourir, l’\u00e2me est la partie la plus intime de la personne, et elle est immortelle.\u00a0 Les soins authentiques de l’\u00e2me ne sont pas arbitraires, mais trouvent leur pl\u00e9nitude dans la rencontre avec la V\u00e9rit\u00e9 telle que le Christ nous l’a r\u00e9v\u00e9l\u00e9e.\u00a0 Le pape Fran\u00e7ois a pris au s\u00e9rieux ce devoir en voulant s’assurer que tous les membres de l’\u00c9glise soient clairement conscients que l’euthanasie est, en toute circonstance, un mal grave. Comme votre Pasteur en chef, de concert avec les pr\u00eatres de l’\u00c9glise, nous avons promis de faire conna\u00eetre par notre vie ce qui est inscrit dans le c\u0153ur humain et enseign\u00e9 par l’\u00c9glise. Alors que beaucoup chercheront \u00e0 rejeter et \u00e0 discr\u00e9diter de tels enseignements \u00e0 la lumi\u00e8re de l’acceptation croissante et m\u00eame de la promotion de l’euthanasie\/du suicide assist\u00e9, la Parole de Dieu nous a rappel\u00e9 \u00e0 tous, ces derniers dimanches, que nous devrons rendre compte de notre conduite devant le Seigneur. Puisque les pasteurs de l’\u00c9glise sont charg\u00e9s de prendre soin des \u00e2mes, nous devons nous efforcer non seulement de faire conna\u00eetre l’enseignement, mais aussi les raisons pour lesquelles cet enseignement est conforme \u00e0 la Bonne Nouvelle de la Loi de Dieu.<\/p>\n

Samaritanus Bonus<\/em> donne des indications pastorales tr\u00e8s claires sur les raisons pour lesquelles les sacrements ne doivent pas \u00eatre administr\u00e9s \u00e0 une personne qui a pris la d\u00e9cision de recourir \u00e0 l’euthanasie. L’\u00c9glise nous a toujours enseign\u00e9 que le sacrement de la p\u00e9nitence et de la r\u00e9conciliation, l’onction des malades et le Viatique ne doivent \u00eatre administr\u00e9s que lorsqu’une disposition appropri\u00e9e est \u00e9vidente, en particulier la contrition et l’ouverture \u00e0 la mis\u00e9ricorde de Dieu. On ne peut pas \u00eatre ouvert aux gr\u00e2ces des sacrements tout en ayant l’intention de violer la loi de Dieu par l’euthanasie\/le suicide assist\u00e9. Cela cr\u00e9erait une situation dans laquelle un pr\u00eatre serait incapable d’administrer fid\u00e8lement les Sacrements. Les gr\u00e2ces des Sacrements sont si abondantes que les ministres de l’\u00c9glise ne doivent jamais renoncer \u00e0 prier avec de telles personnes pour rechercher une conversion du c\u0153ur. Samaritanus Bonus<\/em> affirme : \u00ab\u00a0Cette position de l’\u00c9glise n’est pas le signe d’un manque d\u2019accueil envers les malades. Elle doit, en effet, \u00eatre associ\u00e9e \u00e0 l’offre toujours possible d’aide et d’\u00e9coute, toujours accord\u00e9es, ainsi qu’\u00e0 une explication approfondie du contenu du sacrement, afin de donner \u00e0 la personne, jusqu’au dernier moment, les outils pour le choisir et le d\u00e9sirer\u00a0\u00bb<\/em>. (SB, 11)<\/p>\n

Nous sommes maintenant confront\u00e9s \u00e0 la nouvelle r\u00e9alit\u00e9 pastorale de ce qui se passe dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne lorsqu’une personne a recouru \u00e0 l’euthanasie\/au suicide assist\u00e9. La mani\u00e8re dont la mort est survenue est souvent largement connue et m\u00eame c\u00e9l\u00e9br\u00e9e. Ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, nous avons peut-\u00eatre perdu de vue l’objectif de la messe d’inhumation chr\u00e9tienne : prier pour notre fr\u00e8re ou notre s\u0153ur d\u00e9c\u00e9d\u00e9(e) et le recommander \u00e0 la mis\u00e9ricorde et \u00e0 la tendresse du Dieu tout-puissant en l’associant \u00e0 l’unique sacrifice du Christ rendu pr\u00e9sent lors de la messe. Les fun\u00e9railles sont d’abord et avant tout pour les morts, et nous qui sommes laiss\u00e9s dans le deuil trouvons une consolation dans la grande promesse de la victoire du Christ sur le p\u00e9ch\u00e9 et la mort et la grande promesse de la r\u00e9surrection du corps. C’est l’une des grandes consolations de notre foi vivante. Alors que les fun\u00e9railles sont destin\u00e9es \u00e0 tous les p\u00e9cheurs rachet\u00e9s, l’\u00c9glise exige \u00e9galement que la c\u00e9l\u00e9bration des fun\u00e9railles chr\u00e9tiennes soit une proclamation de la foi et refl\u00e8te la vie et la conscience de celui qui est mort. L’\u00c9glise offre des fun\u00e9railles chr\u00e9tiennes \u00e0 ceux qui sont morts tragiquement par suicide, car nous sommes incapables de comprendre l’obscurit\u00e9 que cette personne \u00e9prouvait et comment cette souffrance a entrav\u00e9 sa propre prise de d\u00e9cision au moment de sa mort. C’est pourquoi il y a une grande consolation \u00e0 offrir des rites fun\u00e9raires dans de telles situations. Cependant, la d\u00e9cision de mourir par euthanasie\/suicide assist\u00e9 est une situation pastorale tr\u00e8s diff\u00e9rente, car en vertu des lois de notre pays, une personne qui choisit cette m\u00e9thode pour mourir – tout en souffrant sans doute – manifeste sa d\u00e9cision d’une mani\u00e8re jug\u00e9e rationnelle et sinc\u00e8re. La douleur suppl\u00e9mentaire qui r\u00e9sulte de cette situation est que cette d\u00e9cision d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e – assist\u00e9e par des professionnels et affirm\u00e9e par ceux qui coop\u00e8rent – entra\u00eene une vague de scandale dans l’ensemble de la communaut\u00e9 des croyants. Dans de telles situations, il n’est pas possible d’offrir des fun\u00e9railles chr\u00e9tiennes, car une d\u00e9cision aussi notoire serait sans aucun doute la cause de grandes difficult\u00e9s pour la communaut\u00e9 de l’\u00c9glise. Cela n’exclut pas le besoin urgent de prier pour le d\u00e9funt, mais avec une telle manifestation publique d’intention, il serait difficile pour un ministre officiel de l’\u00c9glise de pr\u00e9sier une liturgie dans une \u00e9glise, un salon fun\u00e9raire ou un cimeti\u00e8re. Le pasteur des \u00e2mes devrait tout faire pour s’assurer que les messes pour les d\u00e9funts et autres pri\u00e8res sont offertes au profit des d\u00e9funts et pour la consolation des personnes en deuil.<\/p>\n

Transformez-vous en renouvelant votre fa\u00e7on de penser <\/em><\/strong>(Rm 12, 2)<\/p>\n

Il y a quelques ann\u00e9es encore, nous n’aurions pas pu imaginer les vastes ramifications de ces questions touchant \u00e0 la vie des familles et de la communaut\u00e9 de l’\u00c9glise. Il faut dire clairement que dans ces circonstances pastorales, lorsque les derniers sacrements ou les rites fun\u00e9raires catholiques ne peuvent avoir lieu, l’\u00c9glise ne punit personne, puisque c’est le d\u00e9sir de l’\u00c9glise que chaque \u00e2me b\u00e9n\u00e9ficie des gr\u00e2ces n\u00e9cessaires qu’ils offrent.<\/p>\n

Il est n\u00e9cessaire que tous les pasteurs et cat\u00e9chistes de notre dioc\u00e8se commencent, d\u00e8s que possible, \u00e0 trouver des moyens pratiques et unifi\u00e9s pour former et \u00e9duquer les consciences de nos fid\u00e8les et de ceux qui croient que l’euthanasie\/le suicide assist\u00e9 est une \u00e9volution positive dans nos soci\u00e9t\u00e9s modernes. Je vous encourage tous vivement \u00e0 travailler de concert avec moi pour inverser cette tendance \u00e0 la hausse, car, comme vous le savez, de nombreux catholiques y adh\u00e8rent aujourd’hui, sans se rendre compte des graves cons\u00e9quences qui pourraient ultimement compromettre leur salut \u00e9ternel. Par cons\u00e9quent, lorsqu’il re\u00e7oit une demande pour une liturgie fun\u00e9raire, qu’elle soit pr\u00e9sid\u00e9e \u00e0 l’\u00e9glise ou au salon fun\u00e9raire, en cas d’incertitude<\/strong> et apr\u00e8s avoir pr\u00e9sent\u00e9 nos sinc\u00e8res condol\u00e9ances, le pasteur ou le diacre devrait respectueusement<\/strong> s’enqu\u00e9rir de la nature du d\u00e9c\u00e8s, afin de d\u00e9terminer \u00e9ventuellement s’il s’agit d’un acte d’euthanasie\/suicide assist\u00e9 ou non. Notre exp\u00e9rience \u00e0 ce jour d\u00e9montre que nous sommes souvent confront\u00e9s \u00e0 cette v\u00e9rit\u00e9 choquante au cours de la liturgie fun\u00e9raire elle-m\u00eame ou lorsqu’un membre de la famille fait un \u00e9loge inattendu au salon fun\u00e9raire ou au cimeti\u00e8re.<\/p>\n

Cette intervention respectueuse nous donnera l’occasion de former et d’\u00e9duquer la conscience de ceux qui ne comprennent pas le danger de l’euthanasie. Si la personne ne comprend pas le raisonnement qui sous-tend la position de l’\u00c9glise, puis-je sugg\u00e9rer une premi\u00e8re \u00e9tape avant que vous n’ouvriez les portes apolog\u00e9tiques qui ne m\u00e8nent souvent nulle part : inviter la personne \u00e0 lire la lettre de la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi : Samaritanus Bonus<\/em> (ou lui proposer une version plus simple du m\u00eame texte) ? Avant la prochaine phase de discussion, priez que Dieu vous donne sa gr\u00e2ce pour que vous restiez toujours en paix et respectueux lorsque vous \u00e9coutez ou vous entretenez avec la personne. De nombreuses personnes ont besoin d’\u00eatre \u00e9cout\u00e9es avant d’accepter tout argument raisonnable ou logique, surtout en p\u00e9riode de deuil. Apr\u00e8s une discussion franche et polie, si la personne continue \u00e0 s’opposer, une troisi\u00e8me \u00e9tape consisterait \u00e0 affirmer qu’elle doit respecter le fait que nous ne pouvons pas assurer la liturgie des fun\u00e9railles \u00e0 l’\u00e9glise ou au salon fun\u00e9raire. Cela deviendrait une contradiction de nos croyances catholiques et un objet de scandale pour les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes qui sont confuses lorsqu’elles entendent parler de la liturgie publique pour une personne euthanasi\u00e9e \u00e0 l’\u00e9glise ou au salon fun\u00e9raire. Cela pourrait finalement amener nos fid\u00e8les \u00e0 croire que l’euthanasie\/le suicide assist\u00e9 est d\u00e9sormais accept\u00e9 par l’\u00c9glise. Mais nous pouvons cependant les rassurer en pr\u00e9cisant que nous continuerons \u00e0 prier pour la personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e et pour la famille et les amis en deuil. Des intentions de messe sp\u00e9ciales pourraient \u00eatre propos\u00e9es ult\u00e9rieurement pour la personne et\/ou les membres de sa famille. Comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 indiqu\u00e9 dans cette lettre pastorale, l’intention de l’\u00c9glise n’est pas de punir en donnant ces directives. Elle se fait simplement l’\u00e9cho du commandement de notre Dieu-Cr\u00e9ateur qui s\u2019attend \u00e0 ce que le respect de son infinie Sagesse et Providence pour d\u00e9cider qui vient \u00e0 la vie en ce monde, et quand il est temps pour nous de quitter notre demeure temporelle.<\/p>\n

Pour conclure<\/em><\/strong><\/p>\n

L\u2019interpellation de saint Jean-Baptiste \u00e0 nous repentir, \u00e0 changer nos habitudes et \u00e0 aplanir la route de nos c\u0153urs pour le Sauveur n’est pas un appel r\u00e9serv\u00e9 aux jours de l’Avent. L’appel \u00e0 se conformer totalement et de tout c\u0153ur au Christ est la vocation quotidienne du disciple. Cette purification de notre esprit et de notre c\u0153ur pour vivre chr\u00e9tiennement est d’autant plus difficile dans une culture influente et s\u00e9culi\u00e8re qui cherche \u00e0 conformer l’enseignement et les pratiques de l’\u00c9glise \u00e0 l’opinion populaire. Dans sa Lettre aux Romains, saint Paul nous exhorte \u00e0 le faire :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je vous exhorte donc, fr\u00e8res, par la tendresse de Dieu, \u00e0 lui pr\u00e9senter votre corps \u2013 votre personne tout enti\u00e8re \u2013, en sacrifice vivant, saint, capable de plaire \u00e0 Dieu : c\u2019est l\u00e0, pour vous, la juste mani\u00e8re de lui rendre un culte. Ne prenez pas pour mod\u00e8le le monde pr\u00e9sent, mais transformez-vous en renouvelant votre fa\u00e7on de penser pour discerner quelle est la volont\u00e9 de Dieu : ce qui est bon, ce qui est capable de lui plaire, ce qui est parfait.\u00a0 (Romains 12.1-2) <\/em><\/p>\n

Cette ann\u00e9e d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Saint-Joseph se pr\u00e9sente comme une occasion privil\u00e9gi\u00e9e pour solliciter l’intercession du \u00ab\u00a0juste\u00a0\u00bb qui nous montre discr\u00e8tement l’exemple de la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, m\u00eame lorsque cela semble difficile. Que saint Joseph, patron d’une mort heureuse – et patron du Canada – nous aide \u00e0 garder nos esprits et nos c\u0153urs toujours \u00e9veill\u00e9s et avides de la venue du Seigneur.<\/p>\n

+ Guy Desrochers, c.ss.r., \u00c9v\u00eaque de Pembroke<\/p>\n

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DU DIOC<\/strong>\u00c8SE<\/strong><\/h2>\n

Ordo \u2013 calendriers pour l\u2019ann\u00e9e 2020-21<\/strong><\/h3>\n

Ordo \u2013 calendriers pour l\u2019ann\u00e9e 2020-21 sont maintenant disponibles \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 pour 20$ seulement. Veuillez communiquer avec Donna Biggs au 613 732-7933 poste 203 ou donnabiggs@pembrokediocese.com<\/a>.<\/p>\n

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DU VATICAN<\/strong><\/h2>\n

Message du Pape Fran\u00e7ois pour la c\u00e9l\u00e9bration de la Journ\u00e9e mondiale de la paix \u2013 le 1er<\/sup> janvier 2021 \u2013 La culture du soin comme parcours de paix<\/strong><\/h3>\n

Au seuil de la nouvelle ann\u00e9e, je souhaite adresser mes salutations les plus respectueuses aux Chefs d\u2019\u00c9tat et de Gouvernement, aux responsables des Organisations internationales, aux leaders spirituels et aux fid\u00e8les des diff\u00e9rentes religions, aux hommes et aux femmes de bonne volont\u00e9. J\u2019adresse \u00e0 tous mes meilleurs v\u0153ux pour que cette ann\u00e9e puisse faire progresser l\u2019humanit\u00e9 sur la voie de la fraternit\u00e9, de la justice et de la paix entre les personnes, les communaut\u00e9s, les peuples et les \u00c9tats. (Lire la suite\u2026)<\/a><\/p>\n

Intention de pri\u00e8re du Saint P\u00e8re pour janvier 2021:<\/strong> Intention d’\u00e9vang\u00e9lisation \u2013 La fraternit\u00e9 humaine.<\/strong><\/h3>\n

Pour que le Seigneur nous donne la gr\u00e2ce de vivre en pleine\u00a0 fraternit\u00e9 avec nos fr\u00e8res et s\u0153urs d\u2019autres religions, en priant les uns pour les autres, ouverts \u00e0 tous.<\/p>\n

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AUTRES \u00c9V\u00c9NEMENTS CATHOLIQUES<\/strong><\/h2>\n

Vivre et aimer \u2013 Worldwide Marriage Encounter<\/strong><\/h3>\n

Wordlwide Marriage Encounter, mouvement catholique appel\u00e9 Vivre et Aimer dans la francophonie est au Qu\u00e9bec depuis 45 ans pour promouvoir le mariage et le sacerdoce dans l\u2019\u00c9glise et dans le monde. Ils ont aid\u00e9 des millions de couples et des milles de pr\u00eatres dans pr\u00e8s de 100 pays, \u00e0 faire grandir leur amour.<\/p>\n

Les Th\u00e8mes abord<\/u>\u00e9<\/u>s:<\/u><\/p>\n