Diocese of/de Pembroke

Félicitations à l’annonce de votre nouvel enfant! Nous nous réjouissons avec vous.

Lorsque vous serez prêts à faire baptiser votre enfant, veuillez communiquer avec le bureau de votre paroisse ayant en tête la date désirée pour que votre enfant reçoive ce sacrement. Il est important que votre enfant reçoive le sacrement du baptême tôt après sa naissance (dans ses premières semaines) car le baptême est l’un moyens ordinaires par lesquels Dieu le Père nous donne le salut dans le Christ. Un programme de préparation au baptême est offert. Veuillez communiquer avec votre curé le plus tôt possible pour vous y inscrire. Le cours peut être pris avant la naissance de votre enfant.

Le baptême est l’un de sept sacrements de l’Église catholique. Fréquemment, il est appelé la porte d’entrée pour les autres sacrements.

« Par le Baptême nous sommes libérés du péché et régénérés comme fils de Dieu, nous devenons membres du Christ et nous sommes incorporés à l’Église et faits participants à sa mission :  » Le Baptême est le sacrement de la régénération par l’eau et dans la parole  » » (Catéchisme de l’Église catholique  – CEC – #1213)

« On l’appelle Baptême selon le rite central par lequel il est réalisé : baptiser (en grec baptizein) signifie « plonger », « immerger » ; la « plongée » dans l’eau symbolise l’ensevelissement du catéchumène dans la mort du Christ d’où il sort par la résurrection avec lui, comme « nouvelle créature » » (CEC #1214)

Dans l’Église latine, le baptême est normalement conféré par un ministre autorisé qui verse de l’eau sur la tête du candidat par trois fois en disant la formule du baptême : « Je te baptise au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit. (cf. Matthieu 28, 19). Les ministres ordinaires du baptême sont l’évêque, le prêtre ou le diacre.

L’engagement des parents

La célébration du baptême est le premier pas dans la formation du chrétien. Suite au baptême, votre enfant commence le cheminement de foi vers la plénitude de son intégration à la vie de la communauté chrétienne où il recevra éventuellement sa Première Communion et sa Confirmation. On demande aux parents d’encourager et d’appuyer la vie de foi de leur enfant baptisé à chaque étape du cheminement en les éduquant à pratiquer la foi, incluant la participation régulière à la messe du dimanche. Cet engagement, les parents le prennent le jour du baptême de leur enfant et aussi en tant que couple le jour de la célébration de leur mariage à l’Église.

Le rôle de parrain et de la marraine

Le parrain et la marraine prennent deux rôles : celui d’appuyer les parents dans l’éducation catholique de l’enfant, et celui de représenter la communauté chrétienne dans laquelle l’enfant est initié. En conséquence, pour remplir ce rôle, ils doivent être des catholiques pratiquants (complètement initiés aux sacrements du Baptême, de la Confirmation, et de l’Eucharistie) et être assez matures (âgés d’au moins 16 ans) (Code de droit canonique, CDC #872)

L’enfant peut avoir un parrain et/ou une marraine. Si deux personnes remplissent ce rôle, l’un doit être un homme (parrain), et l’autre une femme (marraine). (CDC #873). Il est possible d’avoir un témoin chrétien (non catholique) qui peut agir comme témoin officiel, mais il doit y avoir au moins un catholique (parrain ou marraine).

Le parent d’un enfant ne peut être son parrain ou sa marraine puisque le parent a déjà un rôle distinct et une relation distincte avec l’enfant. Le rôle du parrain ou de la marraine est séparé de celui d’un parent ou d’un gardien légal.

Que se passe-t-il lors de la célébration ?

Ce qui suit est un bref résumé du Rite du baptême tel que célébré pendant la messe :

1. Accueil de l’enfant. Les parents et le parrain et la marraine sont questionnés sur leurs intentions et l’enfant est accueilli au nom du Christ.
2. Rites préparatoires. Après une courte prière, l’évêque/le prêtre/le diacre oint l’enfant de l’huile des catéchumènes pour donner de la force spirituelle.
3. Rite du baptême. Celui-ci comprend la bénédiction de l’eau, les promesses de renonciation au mal, la profession de foi, le baptême, l’onction avec le Saint-chrême, le vêtement blanc et la présentation du cierge baptismal allumé.

Lorsque le baptême est célébré en dehors de la messe, il y a une liturgie de la Parole qui comprend la proclamation d’un texte des Saintes Écritures et l’offrande de prières d’intercessions après l’accueil de l’enfant. La célébration se termine par la prière du Notre Père, puis une bénédiction spéciale pour les parents et enfin la bénédiction finale et l’envoi.

Quand sont célébrés les baptêmes ?

Pour plus d’information sur le sacrement du baptême, veuillez communiquer avec votre paroisse ou avec M. le diacre Adrien Chaput, Directeur du Bureau de la formation de la foi.

Félicitations si vous cherchez de l’information sur le sacrement du pardon pour votre enfant.

Nous nous réjouissons avec vous et nous sommes là pour vous aider.

Les sacrements et le cheminement de la foi.

Le jour du baptême de votre enfant, l’évêque, le prêtre ou le diacre vous a demandé de faire la promesse de guider votre enfant sur les chemins de la foi. Comme votre enfant grandit, il est temps pour lui/elle de faire les prochains pas dans ce cheminement de la foi et d’approfondir sa relation avec Dieu. En présentant votre enfant pour la réception des sacrements du Premier pardon (confession) et de la Première communion, vous demeurez fidèles à cette promesse que vous avez faite. Que Dieu continue de vous bénir alors que vous remplissez votre rôle de parent chrétien!

Préparation au le sacrement du pardon

La préparation de votre enfant au sacrement du pardon lui permettra de grandir dans sa compréhension que Dieu est amour et miséricorde peut importe le mal qu’on a fait, peut importe notre péché. Nous devons nommer ces péchés à haute voix pour faire l’expérience de l’amour, de la miséricorde et du pardon de Dieu qui nous renouvelle et nous rend libre. La volonté de Dieu est que tous ses enfants soient réconciliés les uns avec les autres et avec Lui, Dieu. Quel don merveilleux que c’est pour chacun de nous!

La préparation aux sacrements, basée dans les paroisses, apporte un appui aux familles, aux catéchètes, aux écoles catholiques (là où celles-ci existent) et à toute la communauté paroissiale qui prépare les enfants à apprécier la profondeur de l’amour de Dieu et à participer au sacrement du pardon. Dans ce programme, les enfants vont explorer plusieurs facettes importantes : la responsabilité, les relations, la liberté, la conscience, le péché, le pardon ainsi que la vérité, la bonté et la beauté que Dieu veut nous partager.

Dans le sacrement du pardon, chaque enfant ensemble avec toute la communauté de foi rencontre le Christ ressuscité qui révèle la miséricorde du Père et renouvelle nos vies dans l’Esprit en nous invitant à nous rappeler notre baptême et en nous guidant vers la pleine communion avec le Christ et l’Église dans l’eucharistie.

Selon la politique diocésaine de l’Initiation sacramentelle des enfants, la préparation à ces sacrements ce fait à la paroisse de résidence. Pour plus d’information ou pour vous inscrire, veuillez communiquer avec votre paroisse au sujet de ces sacrements importants. Vous pouvez aussi communiquer avec M. le diacre Adrien Chaput, Directeur du Bureau de la formation de la foi.

Félicitations si vous cherchez de l’information sur le sacrement de la Première communion pour votre enfant.

Nous nous réjouissons avec vous et nous sommes là pour vous aider.

Lors de la Dernière Cène, Jésus a institué l’Eucharistie, le don de son Corps et de son Sang qui perpétue son sacrifice sur la Croix à travers les âges. Il confie à l’Église le mémorial de sa mort et de sa résurrection dans ce sacrement : un signe d’unité et un lien de charité. Quand l’Église célèbre l’Eucharistie, elle commémore la Pâque du Christ et le sacrifice de la Croix offert une fois pour toutes. L’Eucharistie rend présent à tous les âges de l’Église l’action salvifique de Dieu en Jésus.

Préparer les enfants à participer pleinement à l’Eucharistie est un privilège et un ministère apostolique important. Le programme de préparation sacramentelle est basé dans la paroisse pour aider les familles, les catéchètes, les écoles catholiques (là où celles-ci existent) et la communauté paroissiale entière à guider de façon coopérative les enfants à comprendre davantage la sacramentalité et la place de l’Eucharistie comme « source et sommet de la vie chrétienne » (Lumen Gentium #11 ; cf. Catéchisme de l’Église catholique #1324).

En union avec le Christ dans l’Eucharistie, nous grandissons en union avec Dieu par la puissance de l’Esprit Saint.  Tous les autres sacrements sont liés à l’Eucharistie et orientés vers la présence du Christ lui-même qui nous guérit, restaure et pardonne. En d’autres mots, le sacrement de l’Eucharistie est le « résumé de la foi », il est vraiment « la source et le sommet de la vie chrétienne » qui complète et célèbre de façon répétée notre initiation sacramentelle dans le « Corps du Christ » qu’est l’Église.

Préparation au sacrement du Premier pardon et de la Première communion

Selon la politique diocésaine d’Initiation sacramentelle des enfants, la préparation à ces sacrements est conduite primordialement dans la paroisse au cours d’un laps de temps raisonnable pour une préparation adéquate à ces sacrements.

Les sessions de préparations seront différentes d’une paroisse à l’autre selon le curé, les catéchètes et le calendrier paroissial.

Le sacrement du Premier pardon sera célébré après qu’une préparation adéquate sera complétée. Les enfants doivent d’abord faire leur Premier pardon avant de recevoir la Première communion.

Les enfants vont recevoir le sacrement de la Première communion avec leur famille et leur communauté de foi après que la préparation à ce sacrement soit complétée.

Inscriptions :

Les enfants de 2e année du primaire ou de 7 ans et plus sont éligibles à recevoir le Premier pardon et la Première communion.

Si votre enfant n’a pas été baptisé dans votre paroisse de résidence, une copie du certificat de baptême de votre enfant vous sera demandée au moment de l’inscription.

Pour plus d’information au sujet des dates et des exigences pour recevoir les sacrements de Premier pardon et de Première communion, veuillez communiquer avec votre paroisse. Vous pouvez aussi communiquer avec M. le diacre Adrien Chaput, Directeur du Bureau de formation de la foi.

Félicitations si vous cherchez de l’information sur le sacrement de la confirmation.

Nous nous réjouissons avec vous et nous sommes là pour vous aider.

La confirmation approfondit notre vie baptismale et nous appelle à être des témoins missionnaires de Jésus Christ dans nos familles, nos quartiers, notre société et le monde. Nous recevons le message de la foi d’une façon plus profonde et concentrée avec un grand accent mis sur la personne de Jésus Christ qui demande au Père de donner l’Esprit Saint à l’Église pour bâtir la communauté dans un service d’amour.

Dans le sacrement de la confirmation, la personne baptisée est « marquée de l’Esprit Saint, le don de Dieu » et elle reçoit la force d’être au service du Corps du Christ.

Le Catéchisme de l’Église catholique nous dit ceci au sujet du sacrement de la confirmation :

1285 : Avec le Baptême et l’Eucharistie, le sacrement de la Confirmation constitue l’ensemble des  » sacrements de l’initiation chrétienne « , dont l’unité doit être sauvegardée. Il faut donc expliquer aux fidèles que la réception de ce sacrement est nécessaire à l’accomplissement de la grâce baptismale. En effet,  » par le sacrement de Confirmation, le lien des baptisés avec l’Église est rendu plus parfait, ils sont enrichis d’une force spéciale de l’Esprit Saint et obligés ainsi plus strictement à répandre et à défendre la foi par la parole et par l’action en vrais témoins du Christ « 

1315  » Apprenant que la Samarie avait accueilli la parole de Dieu, les Apôtres qui étaient à Jérusalem y envoyèrent Pierre et Jean. Ceux-ci descendirent donc chez les Samaritains et prièrent pour eux, afin que l’Esprit Saint leur fût donné. Car il n’était encore tombé sur aucun d’eux ; ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus. Alors Pierre et Jean se mirent à leur imposer les mains et ils recevaient l’Esprit Saint  » (Ac 8, 14-17).

1316 La Confirmation parfait la grâce baptismale ; elle est le sacrement qui donne l’Esprit Saint pour nous enraciner plus profondément dans la filiation divine, nous incorporer plus fermement au Christ, rendre plus solide notre lien avec l’Église, nous associer davantage à sa mission et nous aider à rendre témoignage de la foi chrétienne par la parole accompagnée des œuvres.

1317 La Confirmation, comme le Baptême, imprime dans l’âme du chrétien un signe spirituel ou caractère indélébile ; c’est pourquoi on ne peut recevoir ce sacrement qu’une seule fois dans la vie.

1319 Un candidat pour la Confirmation qui a atteint l’âge de raison doit professer la foi, être en état de grâce, avoir l’intention de recevoir le sacrement et être préparé à assumer son rôle de disciple et de témoin du Christ, dans la communauté ecclésiale et dans les affaires temporelles.

Le sacrement et le cheminement de foi

La confirmation est l’un des trois sacrements d’initiation dans l’Église catholique. La confirmation continue et renforce la grâce que nous avons d’abord reçue au baptême. Le sacrement de la confirmation nous enracine plus profondément dans notre identité d’enfant de Dieu; il nous unit plus fermement au Christ; il augmente en nous les dons de l’Esprit Saint; il nous lie davantage à l’Église et nous donne une force spéciale pour porter témoignage de notre foi dans le monde d’aujourd’hui.

Préparation au sacrement de la confirmation

Selon la politique diocésaine d’Initiation sacramentelle des enfants, la préparation à la confirmation a principalement lieu à la paroisse au cours d’un laps de temps approprié pour la préparation à ce sacrement. Les sessions de préparation vont varier d’une paroisse à l’autre selon le calendrier paroissial, le curé et les catéchètes. Le nombre de candidats peut influencer la forme de cette préparation. Normalement, le sacrement de la confirmation est conféré par l’évêque ou par son délégué à la fin de la préparation lors de la messe dominicale ou lors d’une autre messe spéciale.