L’évangélisation est au cœur de la mission de l’Église, selon le commandement du Christ lui-même : « Allez donc, et faites des disciples de toutes les nations » (Matthieu 28:19). Cependant, la véritable évangélisation ne consiste pas simplement à transmettre des informations ou à imposer des règles. Elle vise essentiellement à inspirer les gens à aimer et à louer Dieu, car lorsque les cœurs sont remplis d’amour et d’émerveillement pour le Créateur, ils désirent naturellement se rapprocher de Lui et suivre Ses voies.
Le Catéchisme de l’Église Catholique affirme que « Dieu, qui crée et conserve toutes choses par le Verbe, donne aux hommes dans les choses créées un témoignage incessant sur Lui-même » (CEC 54). Cela souligne une vérité fondamentale : Dieu a déjà fourni d’abondantes raisons à l’humanité de L’aimer et de Le louer. Le but principal de l’évangélisation est donc d’aider les gens à identifier et à comprendre ces raisons.
Dans les Psaumes, nous trouvons d’innombrables exemples de louange jaillissant de la contemplation des œuvres de Dieu : « Les cieux proclament la gloire de Dieu, le firmament raconte l’ouvrage de ses mains. (Psaume 19:1). En attirant l’attention sur la beauté, l’ordre et la merveille de la création, les évangélisateurs peuvent éveiller un sentiment d’émerveillement et de gratitude envers le Créateur.
De plus, la plus grande raison d’aimer Dieu est Son propre amour pour nous. Comme l’écrit Saint Jean, « nous aimons parce que Dieu lui-même nous a aimés le premier » (1 Jean 4:19). L’incarnation, la vie, la mort et la résurrection de Jésus-Christ constituent le témoignage suprême de l’amour de Dieu. Le Pape François, dans Evangelii Gaudium, souligne ce point : Le cœur de son message sera toujours le même : le Dieu qui a révélé son amour immense dans le Christ crucifié et ressuscité (Cf .EG 11).
En proclamant la Bonne Nouvelle de l’amour de Dieu et du salut en Christ, l’évangélisation fournit la raison la plus convaincante pour que les gens tournent leur cœur vers Dieu. Lorsque les gens comprennent la profondeur de l’amour de Dieu et sa miséricorde infinie, ils sont poussés à y répondre par l’amour et la louange.
Cette approche de l’évangélisation s’aligne sur les célèbres paroles de Saint Augustin : « Tu nous as faits pour toi, Seigneur, et notre cœur est sans repos tant qu’il ne repose en toi. » Le cœur humain aspire à Dieu, même inconsciemment. L’évangélisation ne consiste donc pas simplement à propager un concept intellectuel, mais à éveiller les gens à leurs désirs les plus profonds et à montrer comment ceux-ci trouvent leur accomplissement en Dieu.
À mesure que les gens commencent à aimer et à louer Dieu, ils désirent naturellement se rapprocher de Lui. Ce désir conduit à la conversion, comprise non pas simplement comme un changement de croyance, mais comme une réorientation de toute sa vie vers Dieu. Ce mouvement vers Dieu apporte avec lui l’expérience de la bénédiction. Comme le Psaume 34:8 invite : « Goûtez et voyez combien le Seigneur est bon ! Heureux l’homme qui cherche en lui son refuge ! » Les bénédictions qui découlent d’une vie centrée sur Dieu servent de raisons supplémentaires de louer et attirent d’autres personnes à la foi.
Finalement, à mesure que l’amour pour Dieu grandit, le désir de faire Sa volonté grandit aussi. Jésus lui-même a dit : « Si vous m’aimez, vous garderez mes commandements » (Jean 14:15). Cependant, cette obéissance ne naît pas de la peur ou du simple devoir, mais de l’amour et de la gratitude. C’est une conséquence naturelle d’un cœur transformé par l’amour de Dieu.
Le Pape Jean-Paul II, dans son message pour la Journée Mondiale des Missions en 2002 souligne cette nature holistique de l’évangélisation : « La mission évangélisatrice de l’Eglise est essentiellement l’annonce de l’amour, de la miséricorde et du pardon de Dieu, révélés aux hommes, par la vie, la mort et la résurrection de Jésus-Christ, Notre Seigneur » (Journée Mondiale des Missions 2002).
Cette compréhension de l’évhttps://fr.zenit.org/angélisation comme inspiration de l’amour et de la louange de Dieu a des implications profondes sur la manière dont elle est menée. Elle appelle à un témoignage joyeux et attrayant, qui démontre la beauté et l’accomplissement trouvés dans une vie avec Dieu. Comme l’a écrit le Pape Paul VI dans Evangelii Nuntiandi, « L’homme contemporain écoute plus volontiers les témoins que les maîtres ou s’il écoute les maîtres, c’est parce qu’ils sont des témoins » (EN 41).
Cela exige également un profond respect de la liberté humaine. Le but n’est pas de contraindre, d’obliger ou de manipuler, mais de présenter les raisons de la foi d’une manière qui permette aux individus de répondre, librement et avec amour, à Dieu qui les appelle. Comme l’affirme le Catéchisme, « Dieu, infiniment Parfait et Bienheureux en Lui-même, dans un dessein de pure bonté, a librement créé l’homme pour le faire participer à sa vie bienheureuse. C’est pourquoi, de tout temps et en tout lieu, Il se fait proche de l’homme. Il l’appelle, l’aide à Le chercher, à Le connaître et à L’aimer de toutes ses forces. » (CEC 1).
En conclusion, l’évangélisation devrait se concentrer sur la révélation des multiples raisons d’aimer et de louer Dieu – trouvées dans la création, dans la personne du Christ et dans l’expérience de la vie chrétienne. Lorsque les gens découvrent ces raisons et ouvrent leur cœur à l’amour de Dieu, ils sont naturellement attirés dans une relation plus profonde avec Lui, expérimentent Ses bénédictions et désirent vivre selon Sa volonté. Cette approche respecte la dignité humaine, fait appel aux aspirations les plus profondes du cœur humain et remplit la mission du Christ de faire des disciples de toutes les nations.
Pierre-Alain Giffard, Directeur de la pastorale diocesaine
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